孕育月光在熄灭的一瞬间凌芸芸顾言之完结好看小说_最新章节列表孕育月光在熄灭的一瞬间(凌芸芸顾言之)
时间: 2025-09-17 08:46:57
那几间歪斜的茅棚，比远处看着更加不堪。
顶棚茅草稀烂，漏下天光与湿气，西壁是用粗陋的树枝勉强扎成，缝隙大得能钻进野兽。
驿丞？
早己逃遁不知所踪，或许己成了某处乱葬岗的白骨。
王祥带着两个仆役，怀着一种近乎虔诚的恐惧，开始清理最大的一间棚子。
他们不敢多看王守仁，动作却比之前麻利了十倍，仿佛生怕动作慢一点，就会触怒这位忽然变得“神异”的主人。
王守仁没理会他们。
他寻了块略干爽的树根坐下，寒意立刻透过单薄的官袍刺进来。
脖颈上那点细微的伤口火辣辣地提醒着他刚才的生死一线。
“宇宙便是吾心……”他无声地咀嚼着这句话，试图从中榨取一点保命乃至翻盘的资本。
现代人的灵魂知道，这是未来心学的核心理念之一，但知道概念和真正理解、乃至创立它，隔着天堑。
更何况，还要在三年内完成。
系统毫无动静，没有提示，没有进度条。
只有“抹杀”两个字沉甸甸地压着。
活下去都难。
锦衣卫的刺客只是暂时退去，下一次呢？
这瘴疠之地，水土不服，缺医少药，随时可能病死饿死。
他必须做点什么。
不仅仅是为了那个该死的人物，更是为了 immediate的生存。
几天后，一场突如其来的暴雨冲刷着农场，茅棚西处漏水，地上泥泞不堪。
一个年轻仆役病倒了，发烧，呕吐，蜷在角落里瑟瑟发抖，眼神里满是绝望的死灰色。
王祥熬了点稀薄的米汤，却也知不过是尽人事。
王守仁走过去，蹲下身。
仆役吓得想躲，却没了力气。
现代医学知识零碎地冒出来——像是高热，可能是疟疾，也可能是别的感染。
他记得青蒿……但具体怎么做？
他不是医生。
他看着仆役那双因为恐惧和病痛而涣散的眼睛，又看看旁边忧心忡忡却束手无策的王祥。
一个念头猛地窜起：他们信我“神异”。
哪怕那只是被吓出来的敬畏。
这就够了。
他伸出手，按在仆役滚烫的额头上。
仆役剧烈地一颤。
王守仁闭上眼，竭力回忆原主记忆中那些杂学的片段，结合自己模糊的现代认知，声音低沉而肯定，带着一种不容置疑的力量（他自己都惊讶于能演出这种力量）：“凝神，静气。
病痛外邪，皆由心惧而生。
你若觉它可怕，它便猖狂。
你心定，则气定，气定则邪不可干。”
他根本不知道这在医学上多荒谬。
但他需要实验。
他让王祥去找些看起来能退热的草药——他甚至叫不出名字，只描述大概形状。
然后，他让另一个仆役取来相对干净的水。
整个过程，他表现得极有把握，仿佛一切尽在掌握。
药草捣碎，和水喂下。
更多的是心理作用。
他让那病仆役反复默念：“我心不惧，邪自退散。”
近乎催眠。
也许是命不该绝，也许是那点草药歪打正着，也许纯粹是年轻的身体扛了过去。
两天后，仆役的高热竟然真的退了。
奇迹！
在所有随从眼中，这就是王守仁一手创造的奇迹！
是那句他们听不懂但大受震撼的“宇宙便是吾心”的力量延伸！
敬畏变成了狂热的崇拜。
王守仁的任何一句话，都被他们奉若圭臬。
他们开始主动向他请教，如何“静心”，如何“不惧”。
王守仁心中毫无把握，面上却愈发沉静。
他意识到，这是一个机会。
一个将虚无缥缈的“心学”理念，用最粗浅、最生存化的方式灌输出去，并观察反馈的机会。
他开始对着这些唯一的听众，阐述他基于生存压力而拼凑出的“道理”。
“山中之贼易破，心中之贼难防。”
他看着西周虎视眈眈的原始山林和潜在的刺杀威胁，缓缓道，“恐惧是贼，绝望是贼，自轻自贱亦是贼。
欲在此地求生，先破心中之贼。”
仆役们似懂非懂，但联系到之前的“神迹”和自身的恐惧，只觉得无比正确。
他又指着旁边一棵被雷劈过却依然抽出新枝的老树：“尔看此树，外界摧折如此，其心向生，故能不死。
我等亦然。
境遇再恶，心若不死，便有生机。”
“心即理也。”
他总结道，语气斩钉截铁，“万事万物之理，不在外界，皆在你我心中求索。
你心存天理，行为自然合乎天理；心若被私欲蒙蔽，便看什么都不对，做什么都错。”
这些话语，破碎，不成系统，甚至有些地方他自己都觉得牵强。
但结合着龙场这极端的环境，结合着他“起死回生”的光环，每一个字都重重砸在那些绝望的随从心里，燃起一点微弱的火苗。
他们开始尝试着用这种“心”的力量去对抗瘴气，去修建更牢固的住所，去开垦贫瘠的土地。
一种奇异的、基于生存本能和初步心灵觉醒的力量，在这个绝望的驿站悄悄滋生。
王守仁一边说着，一边观察，一边在内心疯狂地整合、思考、质疑、构建。
原著的儒学功底、佛道思想碎片，与他现代的哲学认知、科学思维发生着剧烈的碰撞。
他像是在走钢丝，下面就是“抹杀”的深渊。
他并不知道，就在他于漏雨的茅棚下，对着一群泥腿子仆役艰难地阐释那粗糙版“心即理”时。
远处山崖上，那个穿着土人服饰的“史官”再次出现。
雨水顺着他斗笠的边缘流成水线。
他摊开那本硬皮笔记，特制的细笔蘸了防水的墨汁，快速记录着。
笔尖划过纸面，留下清晰的小楷：“……帝曰：‘王守仁果疯否？
’今观之，龙场绝境，仆役病濒死，守仁以心念斥之，竟愈。
乃曰：‘破心中贼’，‘心即理也’。
其言行诡谲，似癫非癫，似有所悟。
从者皆拜服，若见神明。
此‘心学’之雏形乎？
然则，其心忠于朝廷，或异于朝纲？
臣继续观之……”记录完毕，他合上笔记，再次望向那几间在暴雨中飘摇欲坠的茅棚，眼神复杂。
这一次，他停留的时间稍长了些，仿佛要穿透雨幕，看清那个身影的真实面目。
最终，他再次无声退入苍茫雨雾之中。
茅棚里，王守仁打了个寒颤，莫名觉得有一道冰冷的视线掠过，但抬头望去，只有无边无际的雨和浓得化不开的绿。
他的“心学”，在生存的挣扎和不知名的注视下，抽出了第一根孱弱的嫩芽。
顶棚茅草稀烂，漏下天光与湿气，西壁是用粗陋的树枝勉强扎成，缝隙大得能钻进野兽。
驿丞？
早己逃遁不知所踪，或许己成了某处乱葬岗的白骨。
王祥带着两个仆役，怀着一种近乎虔诚的恐惧，开始清理最大的一间棚子。
他们不敢多看王守仁，动作却比之前麻利了十倍，仿佛生怕动作慢一点，就会触怒这位忽然变得“神异”的主人。
王守仁没理会他们。
他寻了块略干爽的树根坐下，寒意立刻透过单薄的官袍刺进来。
脖颈上那点细微的伤口火辣辣地提醒着他刚才的生死一线。
“宇宙便是吾心……”他无声地咀嚼着这句话，试图从中榨取一点保命乃至翻盘的资本。
现代人的灵魂知道，这是未来心学的核心理念之一，但知道概念和真正理解、乃至创立它，隔着天堑。
更何况，还要在三年内完成。
系统毫无动静，没有提示，没有进度条。
只有“抹杀”两个字沉甸甸地压着。
活下去都难。
锦衣卫的刺客只是暂时退去，下一次呢？
这瘴疠之地，水土不服，缺医少药，随时可能病死饿死。
他必须做点什么。
不仅仅是为了那个该死的人物，更是为了 immediate的生存。
几天后，一场突如其来的暴雨冲刷着农场，茅棚西处漏水，地上泥泞不堪。
一个年轻仆役病倒了，发烧，呕吐，蜷在角落里瑟瑟发抖，眼神里满是绝望的死灰色。
王祥熬了点稀薄的米汤，却也知不过是尽人事。
王守仁走过去，蹲下身。
仆役吓得想躲，却没了力气。
现代医学知识零碎地冒出来——像是高热，可能是疟疾，也可能是别的感染。
他记得青蒿……但具体怎么做？
他不是医生。
他看着仆役那双因为恐惧和病痛而涣散的眼睛，又看看旁边忧心忡忡却束手无策的王祥。
一个念头猛地窜起：他们信我“神异”。
哪怕那只是被吓出来的敬畏。
这就够了。
他伸出手，按在仆役滚烫的额头上。
仆役剧烈地一颤。
王守仁闭上眼，竭力回忆原主记忆中那些杂学的片段，结合自己模糊的现代认知，声音低沉而肯定，带着一种不容置疑的力量（他自己都惊讶于能演出这种力量）：“凝神，静气。
病痛外邪，皆由心惧而生。
你若觉它可怕，它便猖狂。
你心定，则气定，气定则邪不可干。”
他根本不知道这在医学上多荒谬。
但他需要实验。
他让王祥去找些看起来能退热的草药——他甚至叫不出名字，只描述大概形状。
然后，他让另一个仆役取来相对干净的水。
整个过程，他表现得极有把握，仿佛一切尽在掌握。
药草捣碎，和水喂下。
更多的是心理作用。
他让那病仆役反复默念：“我心不惧，邪自退散。”
近乎催眠。
也许是命不该绝，也许是那点草药歪打正着，也许纯粹是年轻的身体扛了过去。
两天后，仆役的高热竟然真的退了。
奇迹！
在所有随从眼中，这就是王守仁一手创造的奇迹！
是那句他们听不懂但大受震撼的“宇宙便是吾心”的力量延伸！
敬畏变成了狂热的崇拜。
王守仁的任何一句话，都被他们奉若圭臬。
他们开始主动向他请教，如何“静心”，如何“不惧”。
王守仁心中毫无把握，面上却愈发沉静。
他意识到，这是一个机会。
一个将虚无缥缈的“心学”理念，用最粗浅、最生存化的方式灌输出去，并观察反馈的机会。
他开始对着这些唯一的听众，阐述他基于生存压力而拼凑出的“道理”。
“山中之贼易破，心中之贼难防。”
他看着西周虎视眈眈的原始山林和潜在的刺杀威胁，缓缓道，“恐惧是贼，绝望是贼，自轻自贱亦是贼。
欲在此地求生，先破心中之贼。”
仆役们似懂非懂，但联系到之前的“神迹”和自身的恐惧，只觉得无比正确。
他又指着旁边一棵被雷劈过却依然抽出新枝的老树：“尔看此树，外界摧折如此，其心向生，故能不死。
我等亦然。
境遇再恶，心若不死，便有生机。”
“心即理也。”
他总结道，语气斩钉截铁，“万事万物之理，不在外界，皆在你我心中求索。
你心存天理，行为自然合乎天理；心若被私欲蒙蔽，便看什么都不对，做什么都错。”
这些话语，破碎，不成系统，甚至有些地方他自己都觉得牵强。
但结合着龙场这极端的环境，结合着他“起死回生”的光环，每一个字都重重砸在那些绝望的随从心里，燃起一点微弱的火苗。
他们开始尝试着用这种“心”的力量去对抗瘴气，去修建更牢固的住所，去开垦贫瘠的土地。
一种奇异的、基于生存本能和初步心灵觉醒的力量，在这个绝望的驿站悄悄滋生。
王守仁一边说着，一边观察，一边在内心疯狂地整合、思考、质疑、构建。
原著的儒学功底、佛道思想碎片，与他现代的哲学认知、科学思维发生着剧烈的碰撞。
他像是在走钢丝，下面就是“抹杀”的深渊。
他并不知道，就在他于漏雨的茅棚下，对着一群泥腿子仆役艰难地阐释那粗糙版“心即理”时。
远处山崖上，那个穿着土人服饰的“史官”再次出现。
雨水顺着他斗笠的边缘流成水线。
他摊开那本硬皮笔记，特制的细笔蘸了防水的墨汁，快速记录着。
笔尖划过纸面，留下清晰的小楷：“……帝曰：‘王守仁果疯否？
’今观之，龙场绝境，仆役病濒死，守仁以心念斥之，竟愈。
乃曰：‘破心中贼’，‘心即理也’。
其言行诡谲，似癫非癫，似有所悟。
从者皆拜服，若见神明。
此‘心学’之雏形乎？
然则，其心忠于朝廷，或异于朝纲？
臣继续观之……”记录完毕，他合上笔记，再次望向那几间在暴雨中飘摇欲坠的茅棚，眼神复杂。
这一次，他停留的时间稍长了些，仿佛要穿透雨幕，看清那个身影的真实面目。
最终，他再次无声退入苍茫雨雾之中。
茅棚里，王守仁打了个寒颤，莫名觉得有一道冰冷的视线掠过，但抬头望去，只有无边无际的雨和浓得化不开的绿。
他的“心学”，在生存的挣扎和不知名的注视下，抽出了第一根孱弱的嫩芽。