在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

自由心得体会篇一

第一段：引言（200字）。

自由管理是一种相对于传统管理方式而言的一种管理模式，它强调员工的自主性和自由度，鼓励员工发挥创造力和主动性，为企业带来了更好的效益。在我工作的这段时间里，我深刻体会到了自由管理的优势和困惑，下面将就我的体会进行探讨。

自由管理的最大优势在于激发员工的潜能和创造力。传统管理模式往往强调上级对下级的指示和命令，员工没有太大的发言权和自主权。而自由管理则不同，它鼓励员工主动参与决策，鼓励他们提供新的想法和创新的方案。这样一来，员工会感到受到了尊重和重视，他们更有动力去实现公司的目标。同时，自由管理也强调团队合作和共识，员工会自发形成团队，共同努力解决问题，提高工作效率。

第三段：自由管理的困惑（250字）。

然而，自由管理也存在一些问题和困惑。首先，自由管理需要员工具备一定的能力和素质，才能自主地解决问题和做出决策。但是，在现实工作中，不是每个人都具备足够的能力去做出正确的选择，这可能会导致错误决策和投入资源的浪费。其次，自由管理模式会导致权责不分明。由于每个人都可以发起和参与决策，可能会导致责任不明确，无法对问题的出现进行有效的追责。最后，自由管理模式也可能因为缺乏有效的沟通和协调而导致团队内部的冲突和分裂。

第四段：自由管理的改进之道（300字）。

为了改进自由管理模式的问题，我们应该注重培养员工的能力和素质，使他们能够更好地发挥自己的潜力。通过系统性的培训和学习，员工可以提高自己的专业知识和解决问题的能力，从而更好地参与自由管理中的决策和制定方案。同时，要加强沟通和协调，建立明确的责任体系，制定明确的工作目标和评估制度，在自由管理的背景下依然能够实现有效的工作分配和工作协作。

第五段：结论（200字）。

自由管理模式的出现给企业带来了许多益处，但也存在一些困惑。通过适当的改进和提升，自由管理模式仍然可以发挥出更大的潜力和价值。作为员工，我们应该保持积极的心态，学习适应自由管理的要求，提升自己的能力，为企业带来更多的价值。只有不断地完善和提升，我们才能更好地实现自由管理的目标，为企业的发展做出更大的贡献。

自由心得体会篇二

自主自由是每个人内心深处的渴望，是人类追求幸福生活的基本要素。通过自主自由，人们才能根据自己的意愿来进行选择和行动，才能发挥个体的潜能，实现个人的价值。而在实践中，我也深刻领悟到了自主自由的重要性和意义，并在日常生活中将其贯彻于点点滴滴之中。

自主和自由是一对不可分割的词语，自主是指个体根据自己的意愿和判断，以自主的方式决策和行动，而自由则是指没有受到限制和约束的状态。自主和自由是每个人内心深处的追求，是人类生活的基本需求。如果人们不受限制地选择和行动，那么他们就能发挥自己的潜能，追求自己的理想并实现个人的价值。相反地，如果人们没有自主自由，那么他们就失去了追寻幸福和自我实现的动力，生活会变得乏味和无趣。因此，自主自由是人类幸福生活的基本要素，是每个人不可或缺的权利和能力。

自主自由的实践是一个过程，需要我们在各方面努力提升个体的能力和素养。首先，要有独立思考的能力。在面对问题和困难时，我们要学会独立思考，不被他人的意见和评价左右，形成自己独立的观点和判断。其次，要有自律的自制力。自主自由并不意味着放纵和随意，而是指个体能够自律和自制，按照自己的目标和原则去选择和行动。再次，要有勇于承担责任的勇气。自主自由并不是逃避责任和后果，而是要以担当和责任为前提，在自己的选择和行动中勇敢面对各种结果和困难。只有通过这些实践，我们才能真正体味到自主自由的乐趣和价值。

自主自由不仅对个人有重要的影响，还对社会有深远的影响。正如每一个人都有追求幸福生活的权利，其他人也同样享有这样的权利。当每个人都能够自主自由地选择和行动时，整个社会就会变得更加自由和民主。自主自由不仅能够激发个人的创造力和活力，也能够促进社会的进步和繁荣。在一个自主自由的社会中，每个个体都能够追求自己的理想和目标，全社会的经济、文化和科技等各个方面都会得到充分发展。因此，实现自主自由不仅是个人的需要，也是社会的需要。

尽管自主自由具有重要性和影响力，但在实践中我们也必须认识到其局限性。首先，自主自由并不等同于自私自利。在自主自由的背后，应有公共利益和大局意识的引导和限制，以免个体的自主行为损害到社会的整体利益。其次，自主自由并不是绝对的。在现实生活中，我们会受到各种各样的限制和约束，而且这些限制和约束是必要的，以保证社会的秩序和稳定。因此，在实践中我们要理解并平衡好个体的自主自由与社会的规则和法律之间的关系。

第五段：结论。

自主自由是每个人内心深处的渴望，是人类追求幸福生活的基本要素。通过自主自由，我们能够发挥自己的潜能，追求自己的理想并实现个人的价值。在实践中，我们应该培养独立思考、自律自制和承担责任的能力，将自主自由贯彻于日常生活中。同时，我们也要认识到自主自由的局限性，并平衡好个体的自主自由与社会的规则和法律之间的关系。只有真正理解和实践自主自由，我们才能追求幸福生活，实现个人的价值，并为社会的进步和繁荣做出贡献。

自由心得体会篇三

20_年3月25日，在办事处党委领导的带领下，办事处全体干部学习了_同志的《反对自由主义》一文。学习思考过后，使我对自由主义的表现有了进一步的了解，对自由主义的危害有了更深刻的认识。下方，我结合自身实际，就反对自由主义，加强自身修养，谈一_会和感受，不当之处，敬请领导批评指正。

要深刻理解自由主义首先就要了解自由与纪律的辩证统一关系。自由不单单指散漫的、无限制的自由，只有在遵守法律、制度等纪律的约束才能实现的自由，否则就会受到相应的惩罚，也就无从谈自由了。而如果世上没有了法律等纪律的约束，人们就会为所欲为，自然就会受到破坏，社会秩序混乱无序，人类就会走向毁灭。当理解了这些，也能够更好的理解我们反对自由主义泛滥的初衷。

我作为办公室一名年轻同志，更是要严格以纪律性来要求自我。学习领导、其他同志身上的优点和长处，抵制自身的自由散漫主义。时刻把工作和群众利益视为第一，襟怀坦荡、无私奉献，无论何时何地，都坚持正确的原则，坚定的与办事处党委领导的思想持续一致。反对不正确的思想和行为，不断加强自身修养，巩固群众内部的团结，认真负责的做好本职工作。

反对自由主义一是要在思想上提高认识。要彻底的纯粹的改变自我的世界观、价值观，从内心深处理解反对自由主义的重要性和用心作用。马克思主义哲学原理提到，意识对物质具有能动作用。只有在思想意识层面努力提高反对自由主义的警觉性，才能做到时刻严格要求自我。

反对自由主义二是要在行动上付诸实施。实践是检验真理的标准，千百年来的实践告诉我们，自由主义泛滥的风气是要不得的。作为一名年轻的办事处工作人员，不仅仅仅要在思想上提高认识，更要在行动上具体表现出来。要坚定的和党委领导持续高度的一致性，团结好所有办事处的工作人员，为了群众和办事处的利益而努力工作。要不断学习各方面的知识和经验，不断提高自身的业务素质，为将来完成各项工作任务打下坚实的基础。

我将以以下几点严格要求自我的行为做法，坚决的反对自由主义之风。

1、以办事处和群众的利益为出发点，脚踏实地为人民服务。

2、团结同志，不搞小团体，不论他人是非。

3、坚持练字并加强学习文章写作潜力，加强学习摄影技术。

4、做事情，干工作严格、谨慎、细致入微。

5、为领导和其他同志带给好各项办公室服务工作。

反对自由主义是一场持续性的、长期的战斗，只有时刻警醒、时刻反省、时刻行动，才能在社会主义的建设大潮中发挥自我的光和热!

自由心得体会篇四

自由是每个人内心深处渴望的状态，是一种无拘束、无约束的状态。人们常说“自由自在”，正是因为只有在自由的环境中，我们才能尽情地展现自己的思想、情感与创造力。而我在生活中的点滴经历，也让我对自由有了更深入的理解与体会。

首先，自由是一种相对而言的状态。我们所能拥有的自由于实际中往往受到各种因素的束缚。例如，法律、社会道德和职责等等。在现代社会，法律法规是社会秩序的保障，它既给予了人们应有的自由，也限制了不该有的自由。只有通过遵守法律规定，人们才能在一个公平、公正的环境中实现自由。

其次，自由是建立在责任之上的。自由不是为了追求个人私利、随意妄为，而是为了更好地服务社会，为他人创造价值。正如英国哲学家赫伯特·斯宾塞所说：“自由就是保持在法律的范围内，尽量避免侵犯他人的自由，并为他人的自由保留空间。”在自由的同时，我们也要承担相应的责任，尊重他人的权利，在追求自己幸福的同时，不伤害他人的利益。

此外，自由是一种价值观的体现。每个人对自由的理解与追求都不尽相同，个体差异是社会的基本特征。有人追求物质自由，有人追求精神自由；有人追求个人自由，有人追求集体自由。而自由正是在不同的追求中展现多元化的魅力。每个人都应该有权选择自己理想的自由状态，同时也要尊重他人追求自由的权利，不对别人的选择加以评判和干涉。

最后，自由是一种自我约束和自我教育的过程。正是通过自我约束，我们才能真正实现自由的目的。我曾经有一段时间没有工作，每天过着纯粹随心所欲的生活，无拘无束，一度感到非常自由。然而，随着时间的推移，我意识到只有在自我约束的前提下，才能把握住自己的未来。于是，我制定了一套工作计划和自律习惯，提高了自己的工作效率，实现了自己更大的自由。

总结起来，自由不仅仅是追求个人自由，也要有责任心。它是相对的状态，建立在法律与道德的约束之上。每个人对自由的追求都有所不同，它是个人价值观的体现。同时，自由也是一种自我约束和自我教育的过程。在自由的同时，我们应该保持理性和责任，尊重他人的权利，并且不因个人自由追求而伤害到他人。只有这样，我们才能真正实现自由的价值，并为社会的繁荣与进步做出贡献。

自由心得体会篇五

寒假的一个晴午，我把《女儿高考》这篇感人肺腑的美文反复地咀嚼。书扉早于被泪水打湿，我却仍沉浸在对父爱的感动与遐想中一位父亲在女儿高考时的心理活动，让我们看到了所有在爱的考试中取得满分的父母对孩子那深深的爱!

我想，本文最令人叹为观止的还是那贯穿全文的自语式独白。它生动细腻地描写出了这位父亲在高考进行时想象女儿答题的情景与自己对女儿说的话。字里行间，无处不体现着父亲对女儿那深沉细致的爱。

当我读到：怎么，看不懂?你鼻尖上冒出细细的汗星子。别急，女儿，看看题，再想想，实在不行就跳过去的时候;当我读到：早点吃的很少，我尝了尝，盐巴似乎放多了，你口干吗?的时候;当我读到：唉，女儿我没有心肠做饭。这段时间我还是来陪着你吧。如果真有所谓特异功能该多好，我能传达给你力量，信心，以至于智慧的时候，心好像被一种平凡却伟大的力量撞了一下难道不是吗?在这看似随意的三言两语间，都能发现父爱闪亮的影子：想拥有特异功能，这是个如此天真的想法!但它寄托了父亲此时紧张与焦虑的心情呀，瞧!父亲多么深沉!

其实，我最欣赏的是这位父亲除了深沉，也给这份爱赋予了一个诗一般的代名词。在这是，你只注意考卷，只忙着答题。你不知道父母也和你一样在考试，在为你加油，在祝福你!这个句子中，父亲把关爱子女比作成了一场考试!呵，真是妙喻!

难道不是吗?你得了重病，需要住院。父母将怎样做?这就是考试嘛，在考父母对儿女的爱!那么，在做作业时吃饭时玩耍时，这场考试也会开始，它是随时随地的。但令人惊奇的是，父母们甚至不用上一天的课，总能在这些爱的考试中取得满分!

我读过许多赞美父母的文章，可从没有像现在这样感动。或许，我们已把父母的考卷刻在心上，勉励自己在真正的考试中还有生活中细节处，用切身行动来回报父母孝敬父母!

多么精彩的一篇文章!多么伟大的一位父亲!感受它，透过它，我受益匪浅;我看到了所有在爱的考试中取得满分的父母对孩子那深深的爱，我懂得了感恩。

读书，让我拥有一份绝美的心境。

渐渐地我进入书的世界，一天学习的疲劳和一些生活琐事的烦恼便顿消大半。此时，我便拥有了一份绝美的愉悦心境。

读书，让我的教育理论更丰富。

“书籍是人类提高的阶梯”。教师需要读一些教育理论书籍，经过读书能够加深自身底蕴，提高自身学养。利用课余时间，我读了一些教育专着，很有感触。

刘铁芳教授的《守望教育》使我有一种豁然开朗的感觉，作者从“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育”、“从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目阐述了自我对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性的思考，这实实在在是作者以一个学者的思想在为我们解惑。

李镇西教师的《爱心与教育》使我的心灵受到激荡，“随意或许是一种美丽，而执着却是一片更灿烂的云彩”，让我重新反思自我的‘“随意”与“从容”，突然间我觉得以前的“随意”是一种逃避，以前的“从容”包含着惰性;博士肖川的《教育的梦想与信念》运用了感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的梦想与信念……他们凝练、隽永的文字和独到教育的阐释给我深深的启迪，也改变了我的生活观和教育观。

读书，让我更自信地应对生活。

当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的活力;当我遇到困难，想打退鼓堂时，百折不挠的居里夫人就会浮此刻我的眼前，激励我鼓起勇气继续努力;当我抱怨自我一无是处，“天生我材必有用”这句名言会告诫我。

当我志得意满时，“一杯水的容量”会提醒我，看似满满的一杯水还能容纳100多个回形针，自我还有许多能量可挖掘;当我安于现状，不思进取时，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就会在我耳畔响起;当我流连于书墨暗香，聆听谆谆教诲，就会仿佛置身于智者云集中，心灵得以净化，精神得以弘扬。

读书，让我体会别样的乐趣。

读了一些书，也有了一些自我的想法，禁不住拿起手中拙劣的笔，写下自我的所见所感，怀着忐忑不安的心境尝试着投稿，当自我的文章在某些报刊杂志上占有一席之地时，那种感觉，别提有多么的欣喜，这也许就是读书的另一种乐趣吧!

读书学习是一件很奇妙的事情，当你明白你越多，才明白自我不明白的越多。当你认为人的肌体只需要食物时，那食物就变成了饲料。走进我的空间，跟我一块来享受这读书学习的滋味吧。

人累了，喜欢独坐一室，让疲惫之身得以安宁;心累了，喜欢捧起一书，让浮躁之心得以慰藉。

回首读书的日子，我仍忍不住怦然心动，一路走来，山高水远，我对书始终坚持着一种绵绵不尽的情感，夜阑人静，一书在手思绪万千。拜读古今中外灿烂的文学长卷，卷卷都缀满一个深深的情字，翻阅人世千般气象，万种风情的纸页。

触摸书中所诉故事的经脉，展读书中人物的笑颜，捧书中文章的内涵，那行云如水的语句，花雨缤纷的意境，真挚动人的情感，倾刻间唤醒了我沉睡的心灵像花瓣绽放在春阳中一般，有书的日子，充实，欢乐，振奋，青春的本色在书香的温润中闪光，炫彩，歌唱。

我们是人类未来的灵魂，社会不只是钢筋水泥建造高楼大厦，而是需要有鲜活的生命，娇嫩的心灵，祖国的未来。所以，作为学生必须锤炼自我的语言技巧，提高语言的感召力、说服力、鼓动力，拓宽自我的语言内涵，增强语言的亲和力、凝聚力、丰富自我的语言积累，再现语言趣味性、灵活性、厚重性。

当我们拥有了精妙的语言技巧，高超的驾驭本事、灵活的应变本事，实际上就是拥有了一笔取之不尽的财富，那时候，我们的每一句话都会真正起到“不是蜜，但能够粘住一切”的作用。而这些本事的获得，只能信赖于书，仅有读书，我们才能拥有源头活水，才能滋润我们求知若渴的心田，仅有读书，我们才能引领社会的发展和提高，仅有读书，仅有多读书我们溶于社会才会得心应手，左右逢源，妙趣横生，事倍功半。与书为友吧!因为读一本好书就象严冬里遇到了炭火，它会以无私的自信给你燃起澎湃与活力。

与书为友吧!因为读一本好书就像酷热的夏天遇到了浓阳，在你孤芳自赏时，给你浮躁的心灵泛起轻爽的凉风。

与书为友吧!因为读一本好书，就像迷途的航船遇到了航标灯，高扬梦想的风帆，驶向人生的旅程。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲，眼前直下三千字，胸次全无一点尘”“读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。

与书为友，以书为鉴，让一缕书香伴你我同行!

假期是一个教师最能入静的时候，所以也是教师最有收获的时候。假期是教师阅读的最佳时期，也是教学反思的最好时机。因为我们不再琐事缠身，不再疲于应对。有的是时间可供我们静心读书，深入思考教师的成长之旅是一部漫长的心灵之旅。这个旅程是从阅读开始的。读最好的书应当是为人师者身体力行的职责。不在于读很多，而在于读最好的。即使有一些书很难轻易地读进去，但也要设法读进去。

《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇，被现代人称为“心理散文”。在读的过程中，我对文章产生了特有的激动，或许是毕淑敏在字里行间对我的打动，我在毕淑敏散文中，体味到“爱”的真谛——“爱是神奇的化学试剂能让苦难变得香甜，能让一分钟永驻成永远，能让平凡的容颜貌若天仙，能让喃喃细雨压过雷鸣电闪。”

“爱”是教育者的情怀，“爱”是教师的职业特性，“爱”是灵魂工程师们的之情，“爱”是学生成长的土壤，“爱”是学生快乐的源泉。“爱”是孕育万物的草原。在这里，能长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天分，爱都会赠与你。”

让我们尽情的赋予学生们更多的“爱”，面对鲜活充满童贞的孩子们，让我们释怀人本的真“爱”。只有这样我们才能看见“爱”的种子成长的姹紫嫣红。

其实对孩子的爱也分为很多种，特别是对不同的学生，我们要理智地去爱。什么样的学生适合什么样的爱，你需要去量身定做。对于成绩优异又傲气的孩子，你尽可以严爱;对于成绩较差又自卑的孩子，你尽可以慈爱;对于对什么都无所谓的孩子，你要引导他去爱。

这是我对毕淑敏阿姨《爱怕什么》最认真的理解与诠释了，是内心颤动的结果。

我国伟大诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。”高尔基也说过：“书是人类的进步阶梯。”书，是知识经验的载体，它记载着古今中外的各类知识，它可以对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质，有着十分积极的意义。

书是无言的诚实者，书籍是智慧的海洋船：从野蛮到文明，从庸俗到崇高。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就像没有阳光;智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。”读一本好书，就是和许多高尚的人谈话，精益求精。俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”没错，田要细耕，书要精读，只要这样，你就可以读懂好书里的“救济粮”。啊!对，在此，我想到了名人的一句伟话：“书是精神的粮食。”是的，书可以以粮食的名义替代，生活中的难题可以在书中寻找解决的方法。书就像无声的导师，引导我们走向美好的未来，使我们学识渊博，使我们心胸开阔。

这是一个苦命的女子和一个赎罪男生的故事。“复活”即是指男女主人公精神上的解脱与释放。

马斯洛娃是备受折磨与损害的下层妇女的典型。从年轻时的天真浪漫到如何一步步地被社会逼上绝路，但她同时又在男主人公涅赫柳多夫的唤醒下，得到了精神上的复活，从而成为了新女性的代表，这也证明了民众的觉醒。

涅赫柳多夫是一个走在时代前缘的人物。虽然年轻时对马斯洛娃犯下了不可磨灭的错误，但在法庭上再次见到马斯洛娃时，他的心没有片刻安宁，他开始走上了为自我赎罪的道路。他的许多举措，在旁人看来都是那么地疯狂，他要同马斯洛娃结婚，他要把她从牢房中救出来。他到底是为了弥补过错，还是内心真实的情感?我想两者都有，因此他才如此矛盾。他认为马斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就应由他来承担，是的，那是一个改变马斯洛娃生命的夜晚。但每每回忆起青年时他们，涅赫柳多夫又会激起异样的情感。

这一杯具的造成，不仅仅是涅赫柳多夫一个人的过错，也是这个动荡社会的产物，而马斯洛娃正是这动荡社会下的牺牲者。

马斯洛娃入狱后，涅赫柳多夫经常去看她，并同她讲：我要娶你，不管结果如何，哪怕你被流放到西伯利亚，我也会跟随着你。马斯洛娃对此态度很冷淡，她不太坚信涅赫柳多夫会一向遵守他的诺言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一个入狱的苦命女子，但她又不拒绝他对她的好，也许是在她生活的那个圈子呆久了。

涅赫柳多夫不仅仅为马斯洛娃的案子奔走，依马斯洛娃的要求，也帮忙了许多狱中其他的犯人。这样的日子持续了很长时刻，马斯洛娃对涅赫柳多夫的态度也逐渐有了好转，但马斯洛娃的案子始终没有得到解决，最终被发配到西伯利亚。涅赫柳多夫把自我的土地交给了农民，这在当时是一个先进的思想，他认为土地不该由个人所有，之后他就准备前往西伯利亚。

马斯洛娃在去往西伯利亚的火车上认识了一个男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亚的囚犯，西蒙松爱上了马斯洛娃，虽然他知道她与涅赫柳多夫的关联，但他还是提出了要与马斯洛娃结婚，涅赫柳多夫知道后也很震惊，但他还是想要征求马斯洛娃的意见。与此同时，由于之前涅赫柳多夫的发奋，马斯洛娃最终被释放了，但她还是同意和西蒙松结婚，虽然她真正爱的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫结婚，正因她不想让他永远活在赎罪的阴影里，只有这样做才能让他们两个得到解脱。

马斯洛娃结束了原来的生涯和牢狱生活，在新的环境里重新唤起了她对生活的期望。

马斯洛娃的“复活”就是对涅赫柳多夫的最大宽恕，也是他的“复活”。迎接他们的都将是新的生活。

自由心得体会篇六

自由行，指的是旅游中不依赖于旅行社的安排，由个人自行规划和组织行程。这种旅行方式在近年来变得越来越受欢迎，让人们能够更加自由自在地探索世界各地的美景。我曾有幸体验了一次自由行，获得了诸多宝贵的经验和启示。以下将从游览目的地选择、行程规划、住宿方式、人际交流以及收获与体验等方面谈谈我对自由行的心得体会。

首先，选择合适的游览目的地是自由行的重要基础。当确定了旅行的目的地后，我们可以通过互联网等获得大量的相关信息。对于我来说，我倾向于选择拥有丰富文化和历史背景的城市。在选择的过程中，我们可以通过了解该地的风土人情、地标建筑、美食文化等方面进行综合考虑，从而确定自己感兴趣的旅行地点。

其次，行程规划是自由行的核心部分。在行程规划中，我们需要根据自己的时间和预算合理安排行程。首先，我们需要确定旅行的天数，然后根据每天的行程安排，将景点、美食、购物等元素有机地结合起来。此外，我建议提前预订一些热门的景点门票，以免因为人流量太大而浪费时间排队等候。

关于住宿方式，自由行的选择范围非常广泛。可以选择酒店、青年旅馆、民宿等不同类型的住宿方式。我在自由行的过程中尝试了民宿和青年旅馆，发现这两种住宿方式都比较接地气，能更好地与当地人交流并了解当地的生活方式。同时，这两种住宿方式的价格也相对较为实惠，非常适合背包客和自由行的旅行者。

在自由行的过程中，人际交流是必不可少的一环。通过与当地人交流，我们可以更好地了解当地的文化和风俗习惯。同时，与其他自由行的旅行者交流也能互相分享经验和推荐景点，进一步丰富自己的旅行体验。我在自由行中结识了许多朋友，他们来自不同的国家和地区，我们一起分享旅途中的快乐和困难，共同度过了难忘的旅行时光。

最后，自由行给我带来了许多宝贵的收获和体验。通过自由行，我更加独立自主地探索了世界的奇妙之处，不受任何束缚地尽情享受了旅行的快乐。在自由行中，我也锻炼了自己的解决问题的能力和应变能力，学会了如何应对突发情况和克服困难。自由行不仅让我领略了不同地方的美景，更让我成长为一个更加自信和勇敢的人。

综上所述，自由行不仅能够让我们自由自在地探索世界，更能够给予我们宝贵的收获和体验。选择合适的目的地、合理安排行程、选择适合的住宿方式、与当地人和其他旅行者交流以及收获与体验等方面都是自由行成功的重要因素。自由行不仅是一种旅行方式，更是一种生活态度和价值观。希望未来更多的人能够亲身体验自由行的乐趣，开阔眼界，丰富人生！

自由心得体会篇七

暑假读了孙瑞雪的《爱和自由》一书，认识了孙瑞雪和她的蒙特梭利教育，书中观点提倡孩子的早期教育中要给孩子足够的自由去探索，去尝试。书中认为：“儿童是精神存在物，儿童将按照预定好的内在蕴藏着一种强大的.精神能量和潜能，他的发展不需要成人给他增加什么新的内容，只需提供发展的环境和条件。”孩子6岁前，其成长更倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个积极的信息环境，让孩子接收积极信号。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，自由到极致，他就变得自律与顺从。孩子在一个充分自由与爱的环境里，认知的是真理，而不是畏惧强权，迷失真正的自我。

而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。但现代教育背景下的儿童，往往失去了本身属于他们的时间与自由，大人们对于孩子的一些“专制”与“越权”，使得孩子不得不“被逼”着去做自己不喜欢甚至讨厌做的事情，只是为了达到家长的虚荣心。家长认为，孩子就是孩子，必须要按照自己的要求去做，才能达到自己理想中的效果。然而，他们却不知道，这样做恰恰违背了孩子发展的程序和心理。

自由心得体会篇八

第一段：自由游的定义和优点（介绍主题）。

自由游是指不受约束的旅行方式，旨在让旅行者更好地享受旅途，随心而行。相比传统旅游团的严格安排和限制，自由游给予人们更多的自主权和自由度。自由游的主要优点包括完全的自由安排、更深入地了解当地文化、更好的放松和摆脱生活的束缚。

第二段：自由游的自由度和安排（阐述自由度）。

自由游的最大优势在于可以自由安排旅行计划，没有任何时间和行程的限制。旅行者可以根据自己的兴趣和需求自由选择旅行的目的地、行程和时间，没有任何遗憾和遗漏。自由游让人们能够真正掌握旅程，感受旅行的乐趣，而不是被指导和约束着。

第三段：深入了解当地文化的机会（阐述文化体验）。

与传统的旅行团相比，自由游能够提供更好的文化体验机会。旅行者可以根据自己的兴趣和时间深入了解当地的文化，参观附近的历史遗迹、博物馆和民俗村。此外，自由游还可以让旅行者和居民更好地交流和互动，了解当地人的生活和日常，并探索当地的特色美食和购物。

第四段：放松和摆脱束缚（强调自由放松）。

自由游的另一个重要优点是可以彻底摆脱生活的束缚和压力，真正放松身心。在自由游中，旅行者可以完全按照自己的意愿和时间来享受旅行。可以选择睡懒觉，放松自己的身心，也可以在海滩上晒太阳，享受悠闲时光。自由游不仅是一种旅行方式，更是一种心灵的解放，给予人们重新审视生活和自己的机会。

第五段：自由游的不足和总结（考虑平衡）。

自由游虽然有很多优点，但也存在一些不足之处。自由游需要旅行者有较高的自律性和安全意识，需要更多的准备和计划。此外，自由游可能会带来一些紧急情况或者计划改变，需要旅行者具备应变能力。总体而言，自由游在自由度、文化体验和放松方面有很大的优势，是一种有益的旅行方式。

总结：

自由游是一种让人们充分享受旅程的旅行方式。不受时间和行程的束缚，旅行者可以自由安排行程，进一步了解当地文化，更好地放松和摆脱生活的束缚。尽管自由游需要旅行者有较高的自律性和准备，但其带来的独特体验和自由度使其成为一种受欢迎的旅行方式。人们应该在追求自由游的同时保持适度的安全和准备，以更好地享受自由游的魅力。

自由心得体会篇九

初春，又一个初春，我仍被禁锢在这个小小房子里，禁锢在两点一线的家与学校之间。

我坐在窗前，面前铺着的是那枯燥无味的各种练习题。我的心烦闷异常，再无意做下去了。窗外，树枝刚发芽，迎春花却开得热烈奔放，白玉兰的枝丫上也长出了花苞，麻雀停在枝头正叫得欢，阳光慷慨地撒下，衬得清晨露珠熠熠生辉。

我想逃，逃到那桃花源，逃到那南山，逃到那鸟语花香的大自然中去，逃离这个禁锢我的地方。

老师的谆谆教诲犹在耳畔，让我做全班同学的表率，对我给予了很高的厚望;母亲的叮嘱也在耳边回响，好好学习呀，成绩不能下降，要给弟弟做个好榜样……所以，我就必须扮演一个好学生，一个好姐姐盒一个好女儿的形象。

真的有点累，有点力不从心。刚结束的月考，我就像打了一场兵荒马乱的败仗。我虽仍是全班的第一名，可在年级的排名却下降了不少。

我一遍又一遍地擦拭着窗户，尽管它不染灰尘，而我固执地擦了又擦，似乎通过这样我便能从这里离开这儿。

终于在一个周末的午后，在父母无尽的责问和叹息之后，我悄悄的离开了家门。漫无目的地走，一直走，我发现了一片草地，那里有我渴望的自由：没有各种聒噪，只有鸟语花香;没有任何课业，只有蓝天白云，美好而静谧，活泼而富有生机。我坐在树下的草地上休息，正当我享受着美妙的一切时，一场雨毫无预兆的打了下来，越下越大，而我却避无可避。终于，我还是狼狈地回到了原本那个“禁锢”我的家。不见了风雨，不见了恐惧，我躺在床上，喝着母亲为我熬制的姜汤，我才发现，母亲的眼睛里满是担心和恋爱，其原来，这个被我称之为“牢笼”地方是这样温暖安适。

如今，我依然渴望自由和美好，但我知道，我会用我青春的汗水去打造。

自由心得体会篇十

爱和自由读书心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的爱和自由读书心得样本能让你事半功倍，下面分享【爱和自由读书心得优秀7篇】，供你选择借鉴。

《爱和自由》是孙瑞雪的一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书。它饱含着作者对儿童至深的爱。她曾经说过“在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。儿童的智力来自于感觉，他们的感觉经验成人无法代替：个性跟创造力之间是画等号的，创意不能教”打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事务本质的能力，他一生都可能和苦难的童年经历作斗争，都在寻找自尊和证明自己……本书将蒙氏思想中的一些关键要素，如精神胚胎，孩子的工作，感觉练习，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介绍，并用相应的事例做了说明，虽然有些事例似是而非，但增强了可读性。

“当给儿童自由时……”，这句话真的很好地概括了全书的立意。作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。

原来爱和自由真的可以并存，而且非常重要。爱和自由可以让幼儿在生活中学的更有趣，学的更加自信，学的更加开心。作为教师，让孩子学的开心是最重要的，如果他在痛苦中学习还不如不学。现在起，我该试着让孩子在自由中学会自我学习，在我的爱中幸福的过完每一天。

看了孙瑞雪的《爱和自由》，感受很多。

每个家长都爱自己的孩子，那爱到底是什么?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是尊重，爱是珍视尊严。

这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。作者相信这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。

作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。孩子得到的是被动的爱，缺少的尊重。

看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就马上被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充满了接触到真理的激动。

都说只有切身感受的事物才会特别认同，现在却已经想不起来到底是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边忍不住幻想：如果自己从小能在“爱和自由”的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由。”

爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒……只喜欢真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。”书中是这样的定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无止息的等待”是打动我最深的字眼。

在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。”曾经，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他;认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了;认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威严”……因为，我们就是在这样的教育中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。

我们了解自己开始，了解生命的意义，了解成长的规律，认识到并尊重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一起快乐、自由地成长!

《爱和自由》这本书表达了蒙氏教育的核心理念：对孩子的爱和尊重。中国很多父母都喜欢把自己许多的观念强加给自己的孩子身上，把自己的遗憾和未能实现的梦想都寄托给孩子，希望孩子有朝一日能成为自己梦想中的那一个。孩子背负着父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孙老师曾说过的“同情儿童的苦难!”我们凡是应该从孩子的立场为孩子着想，从容的面对发生在孩子身上的每一件事情，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。

“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长是附着在心理成长的”。我认为在我们生命的过程中克服一个又一个的困难与挑战，从而走向成熟和优秀再迈向卓越!尤其是刚入园的新孩子，他们需要学会自我调整心态，让自己慢慢的去适应幼儿园里的一切，逐渐心智发展的就会很顺畅。所以家长也要配合好我们老师的工作，要保证自己的心态正常，孩子才会不那么恐惶，俗话说的母子连心，大概也就是这样的吧。

孩子在幼儿园时，其成长倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的就是给孩子营造一个积极的充满爱和自由的环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发挥。在六岁之前，给孩子充分的自由，孩子并不会一味这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中他们就变得自律与顺从。而不是我们一味的压制和束缚孩子，这个不能做，那个不能做，久而久之，孩子就会胆怯，不知道到底什么是能做的，就不再有自己的思维，一味的听从大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不会是快乐幸福的!

只要给孩子充分的爱，充分的自由，这样才能激发孩子的内在潜能，促进孩子的心智发展，才会成为一个专注、宽容、坚强和完整的人!

《爱和自由》是孙瑞雪的一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书。它饱含着作者对儿童至深的爱。她以往说过“在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。

儿童的智力来自于感觉，他们的感觉经验成人无法代替：个性跟创造力之间是画等号的，创意不能教”打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事务本质的本事，他一生都可能和苦难的童年经历作斗争，都在寻找自尊和证明自我……本书将蒙氏思想中的一些关键要素，如精神胚胎，孩子的工作，感觉练习，敏感期，智力的构成等作了通俗化的介绍，并用相应的事例做了说明，虽然有些事例似是而非，但增强了可读性。

“当给儿童自由时……”，这句话真的很好地概括了全书的立意。作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自我的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。

如今，我已经是一位小学教师，对于孩子的“爱和自由”更需要理解和相关的知识。有时候我和孩子们在一齐的时候会忍不住经常问自我，我该怎样让儿童能更加好的学习，更加做到在游戏中学习。我们班的孩子很调皮，有时候会让我忍不住发火，可是我爱他们，爱的那样深切，爱的那样无奈，更让我不明白该如何来应对他们。

在那个时候，我就会用一些规矩来压制他们，虽然我也明白这样对孩子的学习、生活并不是很好，可是在爱和自由中，我不明白该如何抉择，那时候的我甚至认为爱和自由不能存在。可是孙瑞雪却不这么认为，她说“因为爱而愿意顺从，因为有意志而能够顺从。她说无人打扰的儿童是作为一个精神自由的人存在的，他在任何环境中都能感知到这个环境需要遵守什么样的规则，他应当采用什么样的姿态。而那些对环境无法感知的儿童是因为他受到的压制太大了，当压制大到足以使他的痛苦时，他不但不能把握这个环境，并且他一旦发现这个环境中没有人约束他，他就开始破坏，发泄自我。

自由状态中的儿童，因为收到了尊重，因为他所有的举止和动作都是依靠于自我的断定，那些不守纪的现象就变成偶然的现象了。可是在我们的国家中，家长还是比较注重孩子的知识和道德，这样我们必然走到了一条歧路上。

原先爱和自由真的能够并存，并且十分重要。爱和自由能够让幼儿在生活中学的更趣味，学的更加自信，学的更加开心。作为教师，让孩子学的开心是最重要的，如果他在痛苦中学习还不如不学。此刻起，我该试着让孩子在自由中学会自我学习，在我的爱中幸福的过完每一天。

在《爱和自由》这本书中，蒙台梭利幼儿园园长孙瑞雪经过实际例子叙述了自我的观点：只要给孩子充分的爱、给孩子充分的自由，才能使孩子按照自我的内心发展成为一个专注、坚强、完整的人。

孙瑞雪园长的这一观点，我是很赞同的。本来嘛，小孩子就像一张白纸一样来到世界上，对什么都好奇是肯定的，既然好奇，那么肯定要去探索，口、手、脚等身体部位都是孩子探索世界的好武器!在孩子探索世界的过程中，因为经验的不足，必然会产生各种各样大人看起来顽皮的行为。如果是真的爱孩子，应当给予孩子更多的自由，让他按照自我的想法发展、完善，岂不是更能塑造孩子!

我们成人总是"干涉"的太多，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子什么事情都听从成人的安排，可不明白这样恰恰违背了孩子发展的过程和心理，所以我很欣赏书名中的自由两个字，以前我也只是认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎样可能会和纪律以及自律相提并论呢，能让孩子更好的学会控制自我呢?但经过和孩子们生活在一齐我身受感触。

首先，我觉得无论是家长还是教师必须要改变自我想要左右孩子的想法，同时要把孩子们的行为认为是有原因的行为，仅有这样我们才能看到一个在爱和自由的环境里健康成长的孩子。第二，要做一个有心的人，去仔细观察孩子们的一言一行，倾听和交流是最好的桥梁，也是拉近我们和孩子距离的最好方法。第三，成人就是孩子的榜样，俗话说："言传不如身教"，孩子就是镜子映照着成人的言行举止，所以，我感到自我肩上的职责很重大。

其实，不只是儿童在充满指责、冷漠、抱怨的环境里不欢乐，任何人都不会感到欢乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环境充满了爱、自由和温暖，人与人之间要是能够相互理解、相互宽容，是不是都会得到好的结果。

爱与自由同样重要，我们要把爱带给每个孩子，同时，也要适当放手给孩子们自由，只要多加引导和宽容，学会理解孩子、懂孩子，我相信在这种环境中长大的孩子，肯定也会欢乐、坚强、充满创造力和勇气。

看了孙瑞雪的《爱和自由》，感受很多。每个家长都爱自己的孩子，那爱到底是什么?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒。只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是尊重，爱是珍视尊严。

这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的.基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。作者相信这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。

作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。孩子得到的是被动的爱，缺少的尊重。在此我想来和大家聊聊蒙式教育，教育的创始人蒙台梭利有以下教育观点：

1、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智。

2、注重儿童成长过程中的敏感期。

3、重视自发性活动的自然法则。

4、支持儿童的发展要在适宜的环境下，通过自身活动获得。

书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自己需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能通过幻想来实现自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此形成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里凭借老师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开始。

自由心得体会篇十一

自由行是指旅行者以自己的方式自主安排旅行行程和活动，独立完成整个旅程。自由行的兴起是现代旅游业发展的一个重要趋势。随着人们生活水平的提高和旅游意识的觉醒，越来越多的人选择自由行作为旅游方式。自由行有诸多优点，例如能够根据自身兴趣和需求灵活选择旅游目的地和行程，更能对旅行进行全程掌控等。本文将从个人角度出发，探索自由行的魅力和心得体会。

第二段：自由行的好处与挑战。

自由行的好处是显而易见的。首先，自由行能够让旅行者完全按照自己的意愿选择旅游目的地，行程安排和活动。没有了旅行团的束缚，旅行者可以更加灵活地探索未知的地方，深度体验当地的文化和历史。其次，自由行可以促进个人成长和独立思考能力的培养。在旅行中，旅行者需要自己独立解决问题和面对挑战，这无疑能够增强自信和思考的能力。然而，自由行也有一些挑战。比如，在不熟悉的环境中寻找住宿、交通以及解决突发事件等，都需要旅行者具备一定的计划和应对能力。

在自由行之前，旅行者需要做一些必备的准备工作。首先，对旅游目的地的了解是必不可少的。旅行者要深入研究和学习目的地的文化、地理和旅游景点，以便更好地制定旅行计划。其次，准备一份细致的行程表和地图，旅行者可以根据自己的喜好和时间安排行程。再次，旅行者应该提前预订好交通工具和住宿，以免出现无法安排行程的尴尬局面。此外，旅行者还应该准备好一些旅行必备的装备，例如合适的服装、舒适的鞋子、药品等。

从我个人的经历来看，自由行对我而言是一次非常宝贵的体验。自由行让我更好地认识自己，尝试了许多新鲜的事物和经历，并在全程自主决策的过程中培养了解决问题和独立思考的能力。在自由行中，我遇到了不少困难和挑战，但是每一次困难都让我变得更加坚强和勇敢，让我对自己充满了信心。此外，自由行还让我领略到了世界的多样性和美妙之处，每一个旅行目的地都给我留下了难以忘怀的记忆。我相信，自由行不仅仅是一种旅行方式，更是一种生活的态度和哲学。

第五段：总结自由行的意义和启示。

自由行是一种独特而有趣的旅行方式，它代表着独立、探索和自由的精神。自由行可以帮助人们更好地了解自己、发掘人生的意义、拓宽视野，从而获得成长和进步。对我而言，自由行是一种从容而自信的生活方式，它让我学会了适应不同的环境和人群，提高解决问题的能力，更深刻地理解和尊重不同文化间的差异。最重要的是，自由行教会了我享受旅行过程中的每一个细节和每一次新的冒险，让我更加热爱生活和世界。

自由行不仅仅是一个旅行方式，更是一种心灵的放大器。它可以让每一个旅行者真正的与自己和世界对话，发现生活的美好和不可思议。在这个快节奏的都市生活中，我们有时迷失了自己。而通过自由行，我们可以暂时离开工作和生活的压力，重新审视自己的梦想和希望，从而找到前进的力量。无论在旅途还是在生活中，自由行都给予我无尽的启示和力量，让我变得更加积极、热情与勇敢。

总结：

自由行是一种让人充实和愉悦的旅行方式。通过自由行，我们可以真正拥有并掌控自己的旅行，感受到独立和自由。虽然需要做一些充分的准备工作，但这一切都是值得的。自由行能够让我们更好地了解自己，提高自主决策和解决问题的能力，同时开拓视野，丰富人生。跳出舒适区，勇敢地尝试自由行，你会收获远远超出预期的惊喜满满！

自由心得体会篇十二

自由是一种珍贵而又复杂的概念，它涵盖了政治、经济、社会等多个层面。自由论是探讨自由的一种思想体系，通过对自由的探究和解读，可以让人们更好地理解和把握自由的本质。在我阅读自由论相关文献和参与讨论的过程中，我逐渐体会到了自由的重要性、内涵和应用。在本文中，我将分享我对自由论的心得体会。

首先，自由论让我认识到自由的重要性。自由是每个人的天赋，它赋予了我们追求幸福和实现个人潜能的权利。自由论认为，个人自由是社会进步和繁荣的基石。只有在自由的环境下，人们才能敢于探索、创造和创新。自由不仅是个体的需求，也是社会的需要。在民主社会中，个人的自由受到法律和道德的保护，这使得每个人都能够享受到自由的红利。

其次，自由论使我深刻理解了自由的内涵。自由不只是从束缚和压迫中解放出来，它还涉及到责任和约束。自由论认为，个人自由应当以他人的自由为界限。这就要求人们在追求自己的自由权益时，必须尊重他人的自由权益。同时，个人自由也受到制度和规则的约束。自由并不是放任自流，而是在一系列法律和伦理准则下获得的。只有在公平和平等的基础上，每个人的自由才能得到保障。

第三，自由论启示我对于自由的实践和应用。自由不是一种抽象的概念，它需要在生活中得以体现和实践。自由论强调个人的自主和选择权利，提倡个人在政治、经济和社会领域的参与和决策权。在政治上，每个公民都有发表意见和参与选举的权利，这是实现民主自由的基础。在经济方面，市场经济为个人提供了选择和创业的自由，激发了个人的活力和创造力。在社会领域，尊重多样性和权益平等是实现个人自由的保障。只有通过各种途径的实践，我们才能真正感受到自由的实际意义。

第四，自由论教给我对自由的宽容和包容。自由的多样性是自由民主社会的特点之一。每个人对自由的理解和追求都有不同，而这是可以接受和尊重的。自由论主张在尊重多样性的基础上，实现平等和融合。尽管我们对于自由的定义和实践可能有分歧，但我们可以通过对话和辩论来促进理解和包容。自由不是一种绝对的权利，而是需要与他人的权利和利益协调的。

最后，自由论让我认识到自由也需要担当和奉献。自由并不是独立于社会和他人的存在，而是与之紧密相连的。自由论认为，个体的自由权益需要建立在互助、合作和责任的基础上。这种责任意味着我们要为他人的自由权利争取和捍卫，要在社会发展中为他人的自由做出牺牲和贡献。只有在个体和社会的相互关系中，自由才能得到最充分的实现。

总之，自由论使我对自由有了更深刻的理解。自由不仅是一种权利，更是一种责任和担当。在实践自由的过程中，我们需要尊重他人的自由权利，并在社会中为他人的自由做出贡献。自由不是一种孤立的存在，它需要与他人的自由共同发展和进步。只有在自由的基础上，人们才能追求幸福、实现潜能，并为社会的进步做出贡献。

自由心得体会篇十三

看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就马上被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充满了接触到真理的激动。都说只有切身感受的事物才会特别认同，现在却已经想不起来到底是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边忍不住幻想：如果自己从小能在“爱和自由”的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由。”爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒。只喜欢真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。”书中是这样的定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无止息的等待”是打动我最深的字眼。

让我们从了解自己开始，了解生命的意义，了解成长的规律，认识到并尊重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一起快乐、自由地成长!

读完《爱和自由》这本书，内心都激荡着震撼和深深的思考，并伴随着些许悲哀和无奈。悲哀在于，还有许许多多的家长没有意识到儿童拥有一种积极的精神生活。我们不能再无视儿童的心理和发展，而且必须从一开始就去帮助儿童，这种帮助并不在于塑造儿童，因为这一任务属于自然之神，而是在于观察儿童心理发展的外在表现，在于能为儿童成长提供必要的手段，因为这种手段单靠儿童自己是办不到的。

爱是土壤、是根基。《爱和自由》中，爱的定义为“给与孩子成长的机会，并让孩子感知到你的爱，为孩子的发展和每一个生活细节提供条件和帮助”。可是这种爱又何尝不是相互的呢，儿童身上也具有爱的能量，儿童在敏感期中那种对周围事物不可抑制的冲动，实际上就是他对所处环境的爱，这种爱不仅仅是情感上的爱，也是智力发展的需求。同时成年人也是儿童爱的对象，他从成年人身上得到自我发展所需要的东西，对儿童来说，成人是令人尊敬的。园长一再叮嘱我们，不停的对孩子表达我爱你，仿佛也唤醒了我自身部分的麻木，儿童也在用他们的爱唤醒着我们，唤醒着快消失的生机和活力，是的，更好的生活，感受爱的气息!

《爱和自由》也强调说纪律必须建立在自由上，这个自由的含义很深很广，我对自由的理解为，要相信孩子的自我教育，其实在孩子的成长过程中存在着一种这种能力不是一从与父母的指导，而是自动自发的，尤其是在感觉的练习中，这种自我教育更加重要，在日常生活中，如果这种练习能够重复多次，这种自我教育就会使孩子的心理感觉更加完善，进而帮助他从对事物的感觉转移到对物体的观念。而他只有在这种观念的驱使下，才能学到更多的知识。

身为一名幼儿园老师，务必要以“爱和自由”这个精神向导来要求自己，使之与自己的灵魂相融。

今年是我走进“爱和自由”教育的第三年。三年后重读《爱和自由》这本书，可以说是完全不一样的感受。三年前的我，刚从大学出来参加工作，那时候，对于“教育”两个字包含的含义，没有太多的认识和感受，最多也就是：“我要当一个孩子们都喜欢的老师，坚决不打不骂。”对于各种教育理念的理解也只是停留在浅显的字面意思上。但是当我第一次读完这本书后，我的感受是：“这样的教育状态简直太美好了，我一定要成为这样的老师。”于是带着满腔热情与憧憬，化理念为实践。但是在刚开始的阶段，在实施“爱和自由”理念的道路上，当面对孩子各种各样的问题束手无策时，总会有一种无力感。当时的我，深刻地体会到了“爱和自由”教育理念实践的困难。

但是我们一边摸索、一边学习、一边前进，我们不停地重读《爱和自由》，重复地开展读书分享会，一遍又一遍地分享、讨论，每读一次，都对《爱和自由》有不一样的理解和感受。书里说，在“爱和自由”的教育理念下，爱表现在：洞察孩子的行为，理解孩子的心理，滋养孩子的心灵，协助孩子成长，给予孩子能量，允许孩子以其自我的方式成长、发展，而不是服务于成人的目的。当我们想通了这一点，也就不会像以前那样焦虑了。爱孩子是需要学习的，学习用正确的、科学的意识取代过去从生活中积累下来的潜意识，然后再把正确的意识变成潜意识。书里也说到“我们都以为自己很爱孩子，都可以想象自己很爱孩子，往往也便认为这就是爱孩子，但是，这和真正的爱孩子是有差别的。或许我们真的需要听下来看看：我们是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐惧，是不是基于自己的焦虑和习性。”

如果说从第一次读《爱和自由》这本书到现在，我得到了什么，我想应该是一种“力量”。一种内心更加从容的力量，以及心态上的转变。我们改变了以前那种传统的固有的语言模式，学会真正地尊重孩子、平等对待孩子。我们学会了自我觉察，学会了真正的理解与倾听，对自我的接纳度提高了。

《爱和自由》最近开始看第四遍了。这个时候再读这首泰戈尔的诗又有了新的感触。

相见恨晚。记得刚遇见《爱和自由》的时候，一度有强烈的想法——要买上几十本，送给认识的和不认识的新爸新妈。也许，我们都会从中学会真正的爱，真正的教育，千万个孩子因此书健康、愉悦地成长。

很仔细地读。每读一遍，总是心灵受到震撼，感动而愧疚。想想自己初为人母时的种种所作所为，就有想坐时光机回去揍自己一顿的冲动。没文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。

什么是真正的爱?母鸡也会爱小鸡。什么是自由?很多时候，我们自已的成长还停留在七八岁而浑不自知。以前也买过很多育儿书，感觉大都注重的是教育细节的操作性;而《爱和自由》直指教育的本质，深入浅出，让人看清什么是真正的爱。书中，字里行间都是作者对孩子满满的爱，读着读着，内心便柔软起来;读着读着，眼前便清晰起来。

近些天，我翻阅了孙瑞雪的书《爱和自由》，让我明白了，爱孩子就要给他充分的自由，当然，这样的自由是建立在纪律的基础上的。

《爱和自由》的一个最具有颠覆性教育观念就是蒙特梭利“精神坯胎”论，所谓的“精神坯胎”是说，胎儿在母体中形成的一瞬间，内在就有了一样东西，这样东西将在儿童一出生就指导儿童的发展，指导儿童该去抓什么，摸什么。这种观点要求我们相信儿童是一个精神存在物，儿童将按照预定好的这种精神发展模式发展。基于这种观点，儿童的成长不需要大人灌输什么新内容，而只需要为儿童创造成长的环境和条件。如果仔细思考一下我们掌握语言的过程，就不难看出，环境对儿童发展所起到的作用，一般三岁前，儿童就能基本掌握本土语言，在这个过程无需大人为孩子专设课程，儿童便能在周围充斥的语言声音中自行掌握语言，可见，儿童是自我发展的。而这种自我发展基于感觉之上，从感觉中发展并由感觉伴随着。我很赞赏这本书的观点：“人的成长过程是一个心理成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附在心理成长之上的。”这个与中国大陆“知识至上”的教育观念似乎完全相悖，“绝不让孩子输在起跑线上!”，拼命给孩子灌输知识，这就是我国教育的现状，殊不知这种完全违背儿童内在成长规律的教育观念，正在吞噬着孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应该是有权利说“不”的，但这个“不”要怎么说，以什么方式去引导，去告诉孩子呢。在蒙错理念中，一切都要为了心灵让步。比告诉孩子对错更重要的，是保护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到伤害。孩子是通过感觉来认知这个世界的，通过感知而发现宇宙的定律，或许我们简简单单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。

蒙氏的教育理念强调孩子自我教育，家长和老师只是观察者，引导者，能够让孩子在自由中自己找到纪律和约束，心甘情愿的遵循规则。这个才是教育的最终目的。网上现在蒙氏的教具炒的很热，家长们热衷于送孩子们上数学班，音乐班，大大小小的教学机构都高悬蒙氏的金字招牌。转也赶过潮流去上过几期早教课，当时我并不是很了解什么是蒙氏，当然现在也不是很了解。对当时的我而言，蒙氏教育就是眼花缭乱的教具。我觉的现在中国的早教机构已经把蒙氏教育当成是万能的，已经有些脱离了爱和自由的原则。我们带孩子去早教班的时候征得他们的同意了吗，当他们不愿意的时候我们遵从他们的意愿了吗?我想答案是没有。我们应该坐下来好好反省，我们带孩子上早教班是什么目的，是为了让孩子在自由中找到本我，还是为了让孩子学习更多的语言能力，数学能力，绘画能力。

自由心得体会篇十四

往事不堪回首，旧梦已经成空，唉!挽不住那逝去的年华，带不回昔日的快乐。

回想起这段时间的生活，浑浑噩噩，无所事事。总以为快乐就是盯着手表细数时间的慢慢流过;总以为快乐就是和朋友们吵吵闹闹;总以为快乐就是一个人静静的看着书;总以为快乐就是嘻嘻哈哈。可是，到头来不过是种孤独的‘惆怅罢了。

忽然打了个喷嚏，心里一阵寒风打来，隐隐作痛。看来是病了，而我知道一个人在生病时是最容易怀念那消逝的时光的，因为那时候的人比较脆弱。

熟悉的歌声又在耳边回荡，只是这个季节的风比起上个季节多了一份刺骨的痛，让人回想起自由离开后冰冷的疼痛。一年以前，是怎样的风景：我可以在风中旋转、雨中驰骋、云中嬉戏;我可以穿着漂亮的衬衫、休闲裤，留着长发，走向山林、走进小溪、走进大自然中，去拥抱、去亲吻每一片绿;我可以看自己钟爱的小说;我可以写自己喜欢的文字;我可以做自己所喜爱的事。

可是，一年多，周围的一切似乎还是那样，只是不能再为所欲为;只是不能再出校门;只是不能再穿那奇装异服;只是不能再留着长发;只是不能再走进大自然中去拥抱、去亲吻每一片绿;只是不能再看钟爱的小说;只是不能再写喜欢的文字;只是不能再做喜欢的事了。

唉!人存于世，也许会受到周边环境和客观事物的牵绊，可是，只要你心里面很清楚地知道自己想要什么，或者说想过一种什么样的生活，那就是自己。

可对于我而言，周围的环境改变了，可是想做的事，想过的生活却容不得自己随心所欲，而我亦无能为力的去改变他。

唉!欢乐的往事已不再可喜，衰伤的往事却仍然可悲。

自由心得体会篇十五

自由账是一款非常实用的记账软件，帮助大家管理个人财务，提供了简洁方便的操作界面和多种功能选项。我使用自由账已有一段时间了，通过深入了解和体验，我对自由账有了一些自己的心得体会。

第一段：功能齐全，满足多种需求。

自由账作为一款记账软件，提供了丰富的功能选项，满足了我的各种需求。首先，它支持多种记账方式，不仅可以按照分类记账，还可以按照时间、地点、支付方式等多种维度进行记录，非常灵活。其次，自由账还提供了收入和支出的统计功能，帮助我了解自己的财务状况，合理调节消费。此外，自由账还可以制定预算，提醒我控制消费，确保财务安全。总之，自由账的功能十分齐全，可以满足各种需求，让我能够更好地管理个人财务。

第二段：操作简单，上手容易。

自由账的操作界面简洁明了，让我能够轻松上手。下图显示了自由账的主界面，显示了当前的收入和支出情况。我只需点击相应的图标，就能完成记账操作，轻松方便。另外，自由账还支持添加标签、备注等功能，方便我对每笔记账进行详细描述。总之，自由账的操作非常简单，不需要繁琐的操作步骤，是一款非常友好的记账软件。

第三段：数据同步，随时随地访问。

自由账还支持数据同步功能，我可以将我的记账数据通过云储存同步至其他设备，方便我随时随地访问我的财务信息。比如，我在手机上记账，然后我可以在平板电脑或者电脑上查看和管理我的记账数据。这种数据同步功能给我带来了很大的方便，不用担心数据丢失或者无法访问的问题。同时，自由账的数据同步功能也是非常安全的，保护我的个人隐私。

第四段：数据分析，洞察个人财务。

自由账提供了数据分析功能，展示了我个人财务的总体情况，帮助我洞察自己的消费情况。通过数据分析，我可以了解到自己最多的消费类别、消费频率以及最频繁的消费地点等，从而更好地控制自己的消费，做出合理的财务决策。而且，自由账还能够根据我的消费习惯，推荐一些合理的理财方案，帮助我增加财产收益。数据分析功能是我在自由账中非常喜欢的一项功能，通过它我能做出更加明智的消费选择。

第五段：总结感受，展望未来。

通过使用自由账，我收获了很多，受益匪浅。自由账的功能齐全，操作简单，数据同步方便，数据分析功能强大，帮助我更好地管理个人财务。与此同时，我也希望自由账能够不断升级和改进，为用户提供更好的使用体验。比如，可以增加消费提醒功能、理财知识推送等，帮助用户更好地管理财务和提升理财水平。总的来说，自由账给我带来了很大的便利和惊喜，我会一直使用下去，并向身边的朋友们推荐这款优秀的记账软件。

自由心得体会篇十六

自由，是现代社会中最为追求的价值观之一。在个人的成长和社会的进步中，自由发挥着至关重要的作用。自由论在这一点上给予了广大的启发和指引。在阅读《自由论》并参与相关讨论后，我有了一些深刻的感悟和体会。在此，我将分享我的心得体会，希望能够与各位读者共勉。

首先，自由论中反映了自由与人类尊严的密切关系。人类的尊严来自于其与生俱来的自由。自由论强调了每个人都应该享有平等的权利和自由，无论其种族、性别或社会地位如何。这种平等的观念使得我们能够真正认识到每个人都应该受到尊重和平等对待。尊重他人的自由权利，也是对自己价值的一种肯定。自由并非是单方面的，只有在彼此尊重的基础上，自由的实现才能更加完善。

其次，自由论强调了自由的责任性。自由并非无限制的，而是需要在一定的范围内行使。自由论教导我们，在追求自由的同时，也要考虑他人的自由和利益。在现代社会中，个人在行使自由权利时，往往需要面对各种约束和限制。适度的自由，可以帮助我们实现自我价值，同时也要保证社会的公平和公正。只有在自由的行使中平衡了个人利益和社会利益，我们才能真正实现自由的价值。

第三，自由论揭示了自由与知识的紧密关系。自由论认为，只有拥有知识和智慧，人们才能真正享受到自由的权利和价值。缺乏知识的人往往容易陷入迷信和被他人操控的局面。而有了知识，我们才能正确地判断和处理事物。自由论鼓励人们追求知识和真理，通过不断学习和思考，来提高个人的理性思维能力。只有在理性的基础上行使自由，我们才能真正感受到自由的快乐和幸福。

第四，自由论提出了自由与背叛的问题。自由论认为，背叛是自由的最大敌人。背叛是对自由的背离，是出卖自由的行为。背叛不仅伤害了个人的自由，更伤害了整个社会的尊严和公平公正。自由论提醒我们，要对自己的选择和行为负责。自由来自于内心真实的追寻，而背叛则是对自己内心的背叛。只有守住自己的底线，坚持追求真实的自由，我们才能避免背叛的产生。

最后，自由论强调了自由与社会进步的关系。自由论认为，只有在自由的环境中，人们才能实现自己的潜力和创造力，推动社会的进步和发展。自由论鼓励人们勇敢地发表自己的观点和看法，创造并实现自己的梦想。只有有了自由的思维和自由的行动，我们才能一步步改变现实，创造更加美好的未来。

在自由论的指引下，我们能够认识到自由的重要性和意义，从而更好地行使我们应有的权利和责任，实现我们自身的价值和社会的进步。自由的追求不仅仅是个人的需求，更是整个社会的追求。相信只要我们始终坚守真实与自由的追求，我们就能够成为更加独立和自由的个体，也能够为社会的进步和发展做出更大的贡献。

自由心得体会篇十七

上学期结束时辅导员老师布置我们在__里学习毛主席的《反对自由主义》一文并写出学习心得。遗憾的是手头一时没有原文，无从对照学习，好在读小学时曾经背过此文，至今虽不能说一字不差，主要的精神和重要的段落还是记得的。联系老师的要求和自己的表现，重温先主席的论述，又有一些新的体会和感受。

首先，我回忆了主席所列举的自由主义的一些表现。我吃惊地发现，其中有不少现象在我身上是能够找到影子的。比如说，‘事不关己，高高挂起;明知不对，少说为佳;明哲保身，但求无过’，平时我确实有这样的表现，胆小怕事，瞻前顾后，除了对个别知心朋友敢于直言相谏外，一般的是‘饭吃三碗，闲事不管’。不过，我觉得这是自己长期以来逐渐形成的个性，一时难于(也没有必要)改掉，既然没有勇气指点别人，能够洁身自好也是可取的。

‘办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。’这一条在我身上也有反映，但不完全。一般来说，我是认真的，有时似乎过于认真了，这样反而使自己原先的计划难于落实，方向无从一定，于是索性听天由命，得过且过，做一天和尚撞一天钟，可叹又复可悲。我想克服这一点的关键还在于加强自己的性格培养，锻炼勇气，打倒惰性。还应该不断地充实自己的思想和知识，以利于自信心的发展。

‘因为是熟人，同乡，同学，……，明知不对，也不同他们做原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热，或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气，结果是有害于集体，也有害于个人。’我觉得这一条和前面所分析的第一条是相通的，不过这一条更象是对责任干部而言。我不是干部，但不知为什么我常常觉得自己对身边发生的事情负有责任，又不敢挺身而出，何况自己亦非圣贤，孰能无过?于是乎，烟消云散，万里晴空。

关于自由主义的危害，来源，表现，思想方法等等，先主席在文章中一一作了深刻的分析。后人在学习、应用时也无非将文中的主要精神发挥一下，好象没有看到过新的见解。我平时学习不够，偶尔遵命读书，也难于形成系统的想法。我觉得文章所列举的自由主义表现凡十一条，大部分是针对干部的，共产党员混同于普通老百姓即是自由主义之表现。我这个普通老百姓好比看红楼梦，智者见智，仁者见仁，使自己进入角色，作一番分析，比照，从而产生一些体会，感受。结合当前开展的思想教育运动，重温〈反对自由主义〉，收获实在是不小的。

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自由心得体会篇十八

自由是一项珍贵而受人尊敬的权利，它代表着个体的独立和尊严。作为一个生活在当代社会的人，我十分幸运能够享受到自由这一权利。近日，我参加了一个关于自由论的讨论会，从中我获得了以下几点心得体会。

首先，自由不仅仅是一种权利，更是一项责任。在讨论会上，我们提出了一个问题：“自由何时应该受到限制？”有人认为自由应该受到限制，以维护社会的稳定和秩序；而我则认为，只有在不侵犯他人权益的前提下，个体的自由才应该得到保障。自由并不意味着可以为所欲为，而是需要我们承担起相应的责任。个体的自由与社会的利益之间需要进行一定的平衡，只有在这种平衡下，自由才能真正得到体现。

其次，自由能够激发个体的创造力和潜能。在讨论会上，我们也提到了自由与创造的关系。自由可以为个体提供一个开放的环境，让他们敢于追求自己的梦想，并尽可能地充分发挥自己的才能。相反，如果没有自由，个体很可能会感到束缚和压抑，无法充分展现自己的优势。正是由于自由的存在，才有了那么多的天才和创新。

再次，自由带来了个体的尊严和人权的保障。在讨论会上，我们谈到了自由与尊严的密切关系。自由代表着个体的独立和尊重，只有在享受到自由的同时，个体的尊严才能得到充分的保障。自由与人权是息息相关的，只有通过自由，才能实现人权的全面保障。因此，我们应该重视自由，保护自由。

最后，自由需要通过法律进行保护和维护。在讨论会上，我们一致认为自由不是无序的，而是需要在法律的约束下进行。法律是维护社会秩序的基石，也是保护个体自由的最有效手段。为了保证自由的正当性和合理性，我们必须遵守法律的规定，并为法律的制定和执行做出积极的贡献。只有通过法律来保护和维护自由，社会才能健康有序地发展。

综上所述，参加自由论的讨论会让我领悟到了自由的重要性及其与创造力、尊严以及法律的关系。个体的自由是个体的权利，也是个体的责任。通过自由，我们可以激发个体的创造力和潜能，保障个体的尊严和人权，并通过法律的约束，实现自由的平衡和运作。作为一个现代人，我们应该珍视自由，同时也应该为自由的实现和保障做出自己的努力。

自由心得体会篇十九

首先，反对自由主义，有助于增强党员的纪律观念。党的纪律是党的组织和全体党员必须遵守的行为准则。如果听任自由主义泛滥，涣散党的纪律，那么，党就会成为一盘散沙。当前，在一些党的组织和党员中，存在着严重的自由主义倾向。有的党员干部对党的路线方针政策、对党中央已经作出的重大决策公开发表反对意见，有的公然散布反对马克思主义的错误观点，有的散布和传播政治谣言、丑化党和国家的形象。还有的党员干部对党的方针政策采取阳奉阴违的态度，合意的执行，不合意的不执行。还有的参与各非法组织和非法活动。党章规定，对党的决议和政策如有不同意见，在坚决执行的前提下，可以声明保留，并且可以向党的上级组织直至中央提出，但不得公开发表同中央决定相反的意见。在反对自由主义的过程中，可以提高党员的纪律观念，使他们认识到，遵守党的章程和纪律，是每个共产党员应尽的义务与责任，从而自觉地用党纪国法来规范自己的行动。

其次，反对自由主义，有助于开展积极的思想斗争，维护党的团结。反对自由主义，开展积极的思想斗争，是我们党抵御各种政治灰尘和腐朽思想侵蚀、纠正自身错误、解决党内矛盾、维护党的纪律的有效方法。只有反对自由主义，开展批评和自我批评，才能分清是非、统一思想，坚持真理、修正错误，才能巩固和发展党的团结和统一，带领人民群众完成党在各个时期的历史任务。这些年来，在一些地方和部门，批评和自我批评的空气不那么浓了。有的`奉行好人主义，搞无原则的一团和气；有的把人与人的关系商品化，彼此投桃报李；有的患得患失，批评上级怕穿小鞋，批评同级怕伤和气，批评下级怕丢选票。在有的地方，民主生活会往往成了工作汇报会、评功摆好会。这些问题虽然发生在少数单位和少数人身上，但危害极大。必须旗帜鲜明地反对自由主义，经常开展批评和自我批评，发现问题，及早提醒，及时纠正。要借鉴“三讲”教育开展整风的经验，进一步健全党内民主生活制度。在广泛征求群众意见的基础上，召开民主生活会，进行积极健康的思想斗争。

第三，反对自由主义，有助于严格执行党的纪律。这些年来，党的纪律建设得到了改进和加强，但在有些地方和部门仍然存在着对违纪者查处不力、惩治不严的情况。一个很重要的原因，是有的领导怕得罪人。他们奉行“多栽花少栽刺”、“多一事不如少一事”的信条，对违纪行为左避右闪，视而不见。党的各级组织，都要坚决反对自由主义，严格执行党的纪律，从严治党。

总之，反对自由主义，坚持党的纪律，是加强和改进党的建设的重要内容。我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。

自由心得体会篇二十

孙瑞雪的《爱和自由》好多年前读过一次，但已经渐渐忘记，这次重新拜读再加上结合多年来的教学经验进行思考，别有一番感悟和滋味。

一、正常的儿童总在“思考”，而且儿童思维需要时光，因此正常的儿童是沉静而安详的，甚至显得“傻呆呆”的，这是他进入了“沉思”状态。这一点出乎我的意料，结合书中描述“正常儿童”的其他论述，着实反传统。传统中人们眼中的孩子尤其是聪明孩子就应是“活泼机灵”的。应对陷入沉思的孩子，很多成人会打断他，叫他的名字，企图将其“唤醒”，抱怨其“反应迟钝”。如此一来，反倒宽心了。

二、儿童只对能够成长自我的工作感兴趣，而对纯粹的玩具没有兴趣。这也是为什么很多小孩子会舍弃“高档”玩具，而选取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有个孩子希希自小喜欢形体富于变化，玩法多样的玩具，如小熊换衣、磁铁拼图、立体造型组、磁铁钓鱼组、积木等，对毛绒玩具、电动玩具却反应平平。有次妈妈出差没有给希希买毛绒玩具，而是买了个“魔板”，希希很喜欢，反复摆弄，在变化中寻求快乐和成就感。儿童是最明白自我的，他会根据内在成长的需要选取玩具，成就工作。

三、完成一项工作后，孩子会对自我的成果进行观察和思考，大人需要持续沉默，不要急于提醒孩子“归位”。的确如此，结合我园的魔力猴操作，我想孩子就应也是需要一点时光来思考和回味刚才的操作的。

四、“儿童认识成人不以成人的语言和表情来衡量和决定，儿童用心灵感受，虚假的信息儿童用心灵立刻能感觉出来。”

五、国际上，幼儿教育观念在本世纪初已经发生了巨大变化，人们包括非洲的一些国家不再用口授形式给儿童进行“教育”，儿童不断透过行动来构建自我。国际上幼儿教师的收入和律师、牙医的收入一齐位居社会前三，很多博士毕业后就去幼儿园带孩子，因为0—6岁是一个人最重要的阶段，整个社会都将最好的资源带给给了这个阶段。