佛经经典名句及解释(实用14篇)
人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
佛经经典名句及解释篇一
1、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
2、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
3、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
4、修行就是修正自己错误的观念。
5、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
6、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
7、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
8、归元性无二，方便有多门。
9、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
10、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
11、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
12、与其你去排斥它已成的‘事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
13、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
14、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
15、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
16、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
17、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
18、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
19、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
20、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
21、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
22、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
23、好好的管教你自己，不要管别人。
24、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
25、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
26、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
27、一花一世界，一叶一如来。
28、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
29、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
30、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
31、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
32、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
33、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
35、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
36、你要感谢告诉你缺点的人。
37、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
38、与人相处之道，在于无限的容忍。
39、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
40、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
41、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
42、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
43、我不入地狱，谁入地狱。
44、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
45、色即是空，空即是色。
46、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
47、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
48、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛经经典名句及解释篇二
1)佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
2)一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
3)死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
4)为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
5)二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
6)此身已在含元殿,更向何处问长安。
7)劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
8)爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
9)若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
10)个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
11)人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
12)罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
13)弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
14)大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
15)或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
16)芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
17)心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
18)若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
19)多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
20)诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
佛经经典名句及解释篇三
1、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
3、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?”无尽意言：”甚多世尊。”佛言：”若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
4、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
5、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
6、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
7、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
8、嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!
9、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
10、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
佛经经典名句及解释篇四
1、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
2、但离妄缘，即如如佛。
3、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
4、佛经经典名句：若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
5、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
6、三世诸佛以自心为本师。
7、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
8、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
9、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
10、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
11、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
12、一花一世界，一佛一如来。
13、佛语经典语录：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
14、一切皆为虚幻。
15、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
16、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
17、不可说。
18、色即是空，空即是色。
19、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、佛语经典语录：不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、佛经经典名句：如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
57、菩萨不与法缚，不求法缚。
58、佛语经典语录：于一切相，离一切相，即是无相。
59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
65、念念无相，念念无为，即是学佛。
66、息念忘虑，佛自现前。
67、但悟一心，更无少法可得。
68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
71、一念离真，皆为妄想。佛经名言。
72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
76、无法可说，是名说法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
80、无明不过是本性中缘起之幻相。
81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
82、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
84、不以有行，亦不以无行。
85、诸行性相，悉皆无常。
86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
89、真心是菩萨净土。
90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
97、尽其心知其性，知其性则知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。
99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
100、真心应物，不生分别。
佛经经典名句及解释篇五
1.心生种种法生，心灭种种法灭。
2.苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
3.一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
5.若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
6.佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
7.个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
8.一切皆为虚幻。
9.佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
10.人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
佛经经典名句及解释篇六
一：色即是空，空即是色。
二：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
三：你人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
四：我不入地狱，谁入地狱。
五：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。
六：一花一世界，一佛一如来。
七：一切皆为虚幻。
八：苦海无涯，回头是岸。
九：放下屠刀，立地成佛。
十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
一：佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
二：释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
三：声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
四：皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
五：大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
六：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
七：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
八：人无善恶，善恶存乎尔心。
九：一花一世界，一佛一如来。
十：不可说。
十一：溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
十二：七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
十三：爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
十四：放下屠刀，立地成佛。
十五：诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
十六：毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
十七：佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
十八：色即是空，空即是色。
十九：菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
二十：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
二十一：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
二十二：救人一命，胜造七级浮屠。
二十三：若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
二十四：迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
二十五：过去心不可得此刻心不可得未来心不可得。
二十六：心生种种法生，心灭种种法灭。
二十七：佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
二十八：故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
二十九：个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
三十：智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
三十一：若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
三十二：华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
三十三：一切皆为虚幻。
三十四：为何不必？
三十五：苦海无涯，回头是岸。
三十六：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让生命改变的，只在百年后，那一朵花开的‘时刻。
三十七：一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
三十八：得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
三十九：一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
四十：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
四十一：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。
四十二：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
四十三：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
四十四：一花一世界，一叶一菩提。
四十五：佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
四十六：若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
四十七：此身已在含元殿，更向何处问长安。
四十八：知见立知，即无明本。
四十九：佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
五十：厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
五十一：且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
五十二：若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
五十三：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
五十四：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
五十五：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
五十六：自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
五十七：归元性无二，方便有多门。
五十八：刹那便是永恒。
五十九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
六十：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
六十一：罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
六十二：弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
六十三：真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
六十四：拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
六十五：施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
六十六：种如是因，收如是果，一切唯心造。
六十七：三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
六十八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
六十九：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
七十：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
七十一：一切皆为虚幻。
七十二：佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
七十三：尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
七十四：我自无心于万物，何妨万物常围绕。
七十五：我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
七十六：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
七十七：是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
七十八：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
七十九：不可说，不可说。
八十：见色起淫心，报之在妻女。
八十一：人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
八十二：觉了一切法，犹如梦幻响。
八十三：佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
八十四：毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
八十五：若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
八十六：佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
八十七：芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，但是蒙衣漏厕。
八十八：报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
八十九：诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
九十：冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
九十一：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
九十二：缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
九十三：佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
九十四：拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
九十五：我不入地狱，谁入地狱。
九十六：前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
九十七：若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
九十八：心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
九十九：空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
一百：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
佛经经典名句及解释篇七
1.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
2.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
3.是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
4.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
5.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
6.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
7.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
8.或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
9.一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
10.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
11.若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
12.华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
13.若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
14.一花一世界，一叶一如来。
15.爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
16.二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
17.舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
18.弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
19.欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
20.佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
21.若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
22.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
23.佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
24.念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
25.当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
佛经经典名句及解释篇八
21.若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
22.不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
23.一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
24.却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
25.佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
26.自性发时，业识来空。
27.自见性者一切业障刹那灭却。
28.现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
29.菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
30.但性清净即是自性西方。
31.寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
32.杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
33.终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
34.前际无去，今际无住，后际无来。
35.着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
36.认得心性，可说不思议。
37.但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
38.法不孤起，仗境方生。
39.真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
40.但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。
佛经经典名句及解释篇九
经是佛教教义的基本依据;律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论，是对经、律的解释或阐述。关于爱情的经典佛经名句，我们来看看。
1、世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。
4、人生的真理，只是藏在平淡之中。
5、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
6、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋；四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
7、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
8、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
9、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
10、只有面对现实，你才能超越现实。
11、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
12、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
13、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
14、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
15、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
16、缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
17、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
18、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
19、若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。
20、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
21、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
22、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
23、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
24、慈悲是你最好的武器。
25、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
26、能为别人设想的人，永远不寂寞。
27、把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。
28、你要感谢告诉你缺点的人。
29、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
30、霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
31、真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。
32、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
33、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
34、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
35、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
36、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
37、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的‘了解自己。
38、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
39、对人恭敬，就是在庄严你自己。
40、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
42、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
43、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
44、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
45、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
46、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
47、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。
48、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
49、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。
50、世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
51、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
52、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
53、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
54、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
55、沈默是毁谤最好的答覆。
佛经经典名句及解释篇十
佛曰：诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经。
佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50。
佛曰：一切皆为虚幻。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：寻找自我。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：我不入地狱，谁入地狱。
佛曰：为何不必？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262。
佛曰：当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。——大宝积经第91卷。
佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——金刚经。
佛曰：放下屠刀，立地成佛。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：色即是空，空即是色。
佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。
佛曰：归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6。
佛曰：佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
佛经经典名句及解释篇十一
2.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
3.我不入地狱，谁入地狱。
4.试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《青玉案》。
5.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
6.禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
7.蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
8.佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
9.世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
10.如花美眷也敌不过似水流年。
11.以慈爱来感化怨恨，以善良来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
12.参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
14.山河拱手，为君一笑。
15.人世事，几完缺。——吴伟业《贺新郎》。
16.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
佛经经典名句及解释篇十二
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的`言语都没有用的。
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六十四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
佛经经典名句及解释篇十三
1.一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。"。
因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。
看看金庸大boss的雪山飞狐。
2.既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
《妙色王求法偈》。
3.自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
这么通俗，不用解释了。
3.色不异空空不异色，上面说到是产生现象的多种因素和缘由，是事物的本质。
5.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
6.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
7.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
8.佛曰:人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，爱别离，求不得。
10.当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解。。
11.有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
佛经经典名句及解释篇十四
1.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
2.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
3.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
4.修行就是修正自己错误的观念。
5.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
6.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的`言语都没有用的。
8.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
9.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
10.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
11.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
12.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
13.能说不能行，不是真智能。
14.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
15.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
16.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。
18.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
19.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
20.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的。
21.若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
22.不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
23.一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
24.却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
25.佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
26.自性发时，业识来空。
27.自见性者一切业障刹那灭却。
28.现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
29.菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
30.但性清净即是自性西方。
31.寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
32.杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
33.终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
34.前际无去，今际无住，后际无来。
35.着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
36.认得心性，可说不思议。
37.但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
38.法不孤起，仗境方生。
39.真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
40.但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。
41.但离妄缘，即如如佛。
42.不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
43.众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
44.菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
45.心中无三毒者，是名国土清净。
46.言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。
47.离心者，非是远离于心，但使不着心相。
48.一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
49.若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。
50.一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
51.一心有滞，诸法不同。
52.清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
53.净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
54.诸法不相到，当处解脱。
55.凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。
56.心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
57.悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
58.若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
59.若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
60.三世诸佛以自心为本师。