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诗词鉴赏方法与技巧篇一

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

【注解】：

1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

2、钟：赋予、集中。

3、决：裂开。

4、凌：跃上。

【韵译】：泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！

【评析】：杜甫望岳诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以望入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。

开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。会当凌绝顶，一览众山小千百年来为人们传诵。

诗词鉴赏方法与技巧篇二

近期，在我的课程表上出现了一门全新的课程——诗词鉴赏。这个课程让我感到兴奋和好奇，因为我从未接触过这方面的知识。接下来，我将分享一下这门课程的一些心得体会。

首先，这门课程让我认识了许多优秀的诗人和诗篇，如李白、杜甫、白居易等等。通过学习他们的诗作，我深刻体会到了那些文字的美妙之处。他们通过深刻而具体的描写表达出了深情、神韵、境界和人生哲理，让我深受鼓舞和启迪。如李白的《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这些诗句让我明白人生的短暂，要珍惜当下，尽情享受生命，不留遗憾，不后悔。

其次，诗词鉴赏课程让我理解了一些文学词汇，例如韵律、格律、形象、比喻等。我们学习了诗歌的特点、节奏、音韵、韵律，更深刻地了解了诗歌的魅力和构成，更掌握了欣赏诗歌的方法和窍门。同时，我们也懂得了如何将这些方法用于写作中，提高自己的写作能力。

此外，这门课程也让我对中国文化产生了新的认识。在了解了古人创作背景、社会风貌、文学传统等方面的知识后，无论是从语言文化的角度，还是从思想文化的角度，都对中国传统文化有了更深入的了解。这也让我更加热爱中国传统文化，更加自信和自豪地走在文化交流的大道上。

最后，这门课程还帮助我提高了自己的审美品位和对于美的追求。诗歌不但包含了对生活、人性、道德的思考，也是一种美的体验和感受。通过学习优秀的诗歌，我们可以对美有一个更加深入的认识，用更加深刻的方式感受到生活中的美好。

总之，这门诗词鉴赏课程的学习让我在知识和思想方面更加充实和丰富，让我对中国传统文化和文学艺术有了更加深入的认识和理解。在我看来，这门课程不但是高中语文课程的重要组成部分，更是向我们展示了人生的魅力和唯美的价值。我希望我能够更加珍惜这个学习的机会，不断提升自己的素养和能力。

诗词鉴赏方法与技巧篇三

年代:唐作者:李世民。

暧暧去尘昏灞岸，飞飞轻盖指河梁。

云峰衣结千重叶，雪岫花开几树妆。

深悲黄鹤孤舟远，独叹青山别路长。

聊将分袂沾巾泪，还用持添离席觞。

2.《登乐游原春望书怀》。

年代:唐作者:张九龄。

城隅有乐游，表里见皇州。策马既长远，云山亦悠悠。

万壑清光满，千门喜气浮。花间直城路，草际曲江流。

凭眺兹为美，离居方独愁。已惊玄发换，空度绿荑柔。

奋翼笼中鸟，归心海上鸥。既伤日月逝，且欲桑榆收。

豹变焉能及，莺鸣非可求。愿言从所好，初服返林丘。

3.《咏宣州笔》。

年代:唐作者:耿湋。

寒竹惭虚受，纤毫任几重。

影端缘守直，心劲懒藏锋。

落纸惊风起，摇空见露浓。

丹青与文事，舍此复何从。

4.《七夕观新妇隔巷停车》。

年代:隋作者:陈子良。

隔巷遥停幰，非复为来迟。

只言更尚浅，未是渡河时。

5.《奉和初春幸太平公主南庄应制》。

年代:唐作者:韦嗣立。

主第岩扃架鹊桥，天门阊阖降鸾镳。

历乱旌旗转云树，参差台榭入烟霄。

林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。

已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。

6.《感所见》。

年代:唐作者:白居易。

巧者焦劳智者愁，愚翁何喜复何忧?

莫嫌山木无人用，大胜笼禽不自由。

网外老鸡因断尾，盘中鲜鲙为吞钩。

谁人会我心中事，冷笑时时一掉头。

7.《初秋夜坐》。

年代:唐作者:李世民。

斜廊连绮阁，初月照宵帏。

塞冷鸿飞疾，园秋蝉噪迟。

露结林疏叶，寒轻菊吐滋。

愁心逢此节，长叹独含悲。

8.《船子和尚偈》。

年代:唐作者:德诚。

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

9.《寄冯著》。

年代:唐作者:韦应物。

春雷起萌蛰，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里闾。

偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。

吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。

亲友各驰骛，谁当访敝庐。思君在何夕，明月照广除。

10.《赠晦叔忆梦得》。

年代:唐作者:白居易。

自别崔公四五秋，因何临老转风流?

归来不说秦中事，歇定唯谋洛下游。

酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。

得君更有无厌意，犹恨樽前欠老刘。

诗词鉴赏方法与技巧篇四

1、树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

画面：山岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感；随着一阵萧瑟的秋风，海面上洪波巨澜，汹涌起伏。

2、日月之行，若出其中。．星汉灿烂，若出其里。

赏析：这是诗人奇特而丰富的想象，运用互文修辞写日月的运行，灿烂的银河好像发源于沧海，日月星辰的运行都离不开大海的怀抱，描写了大海吞吐日月星辰，包蕴万千的壮丽景象。表现了诗人博大胸襟和豪迈的气概,抒发了作者统一中国建功立业的抱负。

3、“若"字好处：“好像”的意思，有助于表现大海吞吐日月星辰的想象之景，体现了诗人博大的胸襟。

4、在这些山水景物的描绘中，感觉出一位胸怀宽广，踌躇满志，建功立业，抱负远大的诗人形象。

1、潮平两岸阔，风正一帆悬。

赏析：潮水涨满，两岸之间水面宽阔，风平浪静，江中船帆高挂，空阔壮丽。该句以“一帆悬”之小景写出了“两岸阔”的大景，为后人多称道，既有实景之美，又表虚景之壮阔，使人有视野开阔，心胸宽广之感。

悬：写出海上行船的景象，在广阔无垠的海上，一个小小的船帆高高悬立，突出大景中的小景的形象。

2、海日生残夜，江春入旧年。

赏析：残夜尚未消褪，一轮红日已从海面升起，旧年尚未过去，江面上已显露出春意。借景物描写透露新事物孕育在旧事物之中的自然理趣（哲理），给人以乐观积极奋发向上的鼓舞力量。

“生”、“入’’用拟人手法形象写出了夜褪日出，冬去春来的景色，极具情趣，并在描写景物节令中蕴含哲理，历来脍炙人口。

3、乡书何处达，归雁洛阳边。

设问的修辞，抒发了诗人浓浓的思乡之情。

1、最能体现早春特点的景物：水面初平，早莺，新燕，浅草。

2、赏析“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥"中的“早、争、啄’’及画面-。

用“早”来形容黄莺，体现了对这些充满生机的生命由衷的喜爱。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵，一个“啄”字描写了燕子那忙碌而兴奋的神情，把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺燕的动态，传神地描绘了一幅大自然从沉睡到苏醒的充满生机的早春图，从而使得全诗洋溢着春的活力和生机，流露出诗人对如此美景的无限喜爱。画面：远处近处都有黄莺婉转的叫声,这些春天的使者们,嬉戏追逐,争着抢着往向阳的枝头飞.谁家新归的燕子在湖边飞上飞下,它们忙着衔泥筑巢.

3、赏析：“渐”字和“浅”字、乱、

“渐”紧扣早春的特点，生动形象的写出了蓬勃的春意正在急剧发展之中，各种花儿次第开放，让人想到不久就会姹紫嫣红开遍。（写出了野花渐开渐多的情景。）。

“浅”表现了草刚萌发的情形。

“乱”表现花的颜色种类繁多，也表示花并非全部盛开。

4、全诗以“行"为线索，首联交代了踏青的去处，中间两联描写莺歌燕舞、百花竞放的早春景象，尾联表达了对西湖美景的迷恋，情景交融，浑然一体。

人流连忘返，完全陶醉在这美好的湖光山色之中。

6、“几处、谁家”能否换成“处处、家家”

不能。因为是早春景象，莺和燕还不多，并且与早莺、新燕相照应，表达作者对早春景象的喜爱之情。

7、思想感情：运用借景抒情的手法，对早春美景的无比喜爱之情。

1、这是首元曲，天净沙是曲牌名，作者马致远，元朝人，著名的戏曲作家。

2、思想感情：生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的思乡之情和孤寂愁苦。

3、用自己的话讲述《天净沙秋思》的情景，并说说你的感受。

纯用白描勾勒出这样一副生动的图景；深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看别即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流上的小桥，来别西边的几乎人家门前，返是太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方。迎接他的有将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来肝肠寸断。

小令共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马等九种事物，一字一景“惜墨如金”（了解）。

4.《天净沙秋思》——“秋思之祖”

5.“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，选取六种代表性景物，自然组合，天衣无缝。前句给人造成一种冷落暗淡的气氛，后句又显示出一种清新幽静的境界。两句一正一反勾起游子无尽的愁思。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。

6.“古道西风瘦马”，则描绘了一种秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。

7.“夕阳西下”的表达作用：点明了游子思乡的特定时间；渲染了悲凉的气氛；同时，使全曲情景交融，浑然一体。

8.诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。（了解）。

9.“断肠人在天涯”是点睛之笔，刻画了这样一位漂泊天涯的游子：在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方。（了解）。

10.这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，完美地表现了漂泊天涯的游子的思乡的愁思，“道尽天涯游子之悲”。

11.“夕阳西下，断肠人在天涯。”赏析：是全文的主旨句，“夕阳”点明了特定的时间，照应了“昏”字，“断肠人”交代了人物及人物的心情，一切悲苦全在“断肠”儿子中凸显出来，点出了沦落在天涯的游子的思乡之情和孤寂愁苦。

12.“小桥流水人家”赏析：以乐景写哀情，通过对比衬托出游子的孤独凄凉以及家乡亲人的怀念。

1、“杨花落尽子规啼”点明季节是暮春时节，营造一种飘零之感和离别之痛。借景抒情。

2、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

赏析：我要将自己的愁心寄予明月，随风直到夜郎西。诗人以丰富奇特的想象，用拟人的手法，赋予月亮以人的情感，把无情月亮变为知心人，穿越时空，追随友人，表达对友人遭贬的无限同情与关切。

3、“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”赏析。

首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，点明季节是暮春，是借景抒情（或融情入景）。

第二句写诗人听说王昌龄被贬后的悲痛之情。

以悲景衬哀情表现出诗人对好友旅途艰辛、贬谪荒远的深切同情。

1、两个“期”字：笫一句中的两个“期”字，先停顿后转折，一问一答，一扬一抑，思念友人、欲归不得的愁苦之情跃然纸上。

2、“涨”字：一个“涨”字，富于动态形象，既写出了巴山水注秋池的夜雨景象，又表现出诗人愁思的绵长沉重。

3、两个“巴山夜雨”重现，令人的思绪在现实和想象的时空徘徊。使“思君”之情更加委婉、含蓄隽永，余味无穷。

4、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

赏析：运用反衬和想象的手法，超越时空，把当前的时间推移到未来，想象了回归长安与亲友剪烛夜谈的情景，表达了思念朋友，渴望团聚的感情。

5、“未有期”：既有热切的盼望，又有难以料定的惆怅。

1、两个“笼”字连用，互文见义，将轻烟、淡月、寒水、细沙四景物融为一体，贴切传神的描绘出秦淮河两岸朦胧冷清的景色，创造一种冷清愁寂的氛围。

2、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

赏析：表面上是批评歌女，实际上是批评纵情声色，醉生梦死，不知国之将亡的统治者。批判了晚唐统治者不顾国家存亡，只顾个人享乐的现实。表现了诗人对国家命运的关切和忧虑的思想感情。

3、“犹”字意味深长，形象的表现晚唐统治者重蹈覆辙，正沿着亡国道路走下去的情形，将历史、现实、注定灭亡的命运（想象中未来）联系起来，以辛辣的讽刺表现出诗人对国家命运的关切和忧虑，也蕴含着对世道的感慨（对统治者的愤懑、批判）。

想象：蕴含丰富的情味，令人生发联想，生发忧虑之情。作者对国家的关切和忧虑，对世道的感慨尽寓其中。

1、“独”字表现了词人孤寂、失意的情怀，是他因怀念友人而抑郁伤感的心情的表现。

2、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

赏析：花开花落是自然规律，所以说人是无可奈何的，燕子每年都会回来，所以说似曾相识。这是作者对时光流逝的感慨。两句词对仗工整，音韵和谐，画面生动，通过对易逝的春天的描写，抒发了青春易逝的感慨，情感浓郁。

生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。（只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。）。

3、思想感情：含蓄地表达了对时光流逝的惆怅和对春色衰败的惋叹。

1、造化钟神秀，阴阳割昏晓。

赏析：“钟”运用拟人的修辞，将大自然人格化，把大自然写的有情有意，对泰山情有独钟赋予泰山以神奇秀丽的特征，也表现了作者的爱慕之情。

“割”字用得好，泰山像一把硕大无比的刀，把阳光切断，使泰山呈现南阳北阴的景象，突出泰山遮天蔽日的高大形象。

2、会当凌绝顶，一览众山小。

赏析：化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，这不仅是诗人攀登泰山顶峰的誓言，也是他攀登人生顶峰的誓言，表明了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。哲理：只有站得高，才能望得远。人生如登山，只有不畏艰难险阻，费力攀登绝顶，才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。

3、“望”的角度：首联，远望泰山的雄伟壮阔;颔联近望泰山的神奇秀丽、遮天蔽日；颈联细望泰山，通过写自己的内心感受，衬托泰山的雄伟壮丽及其感人的力量；尾联由望岳而产生登岳的愿望。

1、历史事件：安史之乱。

2、国破山河在，城春草木深。

赏析；国都沦陷，城池残破，断壁残垣，虽然山河依旧，可是本该是繁花似锦的春天，如今却乱草遍地林木苍苍。一个“破”字，写出国都沦陷，城池残破的景象，使人触目惊心，仿佛目睹国家的残破；一个“深”字，写出城空人稀，草木荒凉的景象，令人满目凄然。作者寄情于物，春城败象似在眼前，作者悲叹似在耳边。

3、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

赏析：运用拟人的手法，花感时而落泪，鸟恨别而惊心，将“花”“鸟”作为感恨的主体，这是诗人移情于物的结果，表达了诗人感时伤世的感情。

将诗人作为感恨的主体，诗人因感时恨别，触景生情，见花而落泪，听到鸟鸣而感到惊心。表达了诗人感时伤世的感情。

4、烽火连三月，家书抵万金。

赏析：用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了他对妻子儿女的强烈思念。写出了消息隔绝久，盼音讯不至时的迫切心情，很自然的使人共鸣，因而成为千古传颂的名句。

5、展开想象，写出诗句‘白头搔更短，浑欲不胜簪’所描写的画面，并揭示诗句的含义。面对沦陷的河山，一位满头白发的老人因焦虑忧愁，不停地挠首叹息，老人昔日那长长的头发，如今纷纷断落，已经短的无法梳髻插簪了。诗句所描写这一细节，含蓄而深刻的表现了诗人忧国思家的情怀。

6、“搔”挠的意思，表示心绪烦乱，是对诗人的细节描写，传神的表达了诗人内心难以排解的忧国思家之情。

1、征蓬出汉塞，归雁入胡天。

赏析：运用比喻的.手法，以“征蓬”“归雁”说自己好像征蓬一样随风而去，又像归雁一样进入胡天，既言事又写景，更在叙事写景中传达出诗人内心幽微难言、激愤忧郁的情感。

2、大漠孤烟直，长河落日圆。

赏析：诗人以传神的笔墨刻画了塞外奇特壮美的风光。“直”字表现了烟的劲(jing)拔坚毅之美，“圆”给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。“直”“圆”二字用的逼真传神，不仅准确的描绘了沙漠雄奇壮观的景象，而且表现了作者深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地融入广阔的自然景象的描绘中。

3、从首联和颔联中明白诗人出使边塞的目的是“欲问边”，出使边塞的时间是春天。

4、请从色彩美的角度对“大漠孤烟直，长河落日圆”这一句进行赏析。

不用直接表现色彩的词语，各种景物巧妙组合，形成色调之美。广阔无垠的大漠黄沙漫漫，橘红的夕阳辉映着白光的河水，一缕白色的烽烟直上高空，雄浑辽阔的边塞风光如同眼前。

1、“乐天”指白居易，歌一曲指《醉赠刘二十八使君》。

2、“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”中两个典故分别表达诗人怎样的思想感情？

（1）、寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念（对受害旧友的悼念）。

（2）比喻自己长期贬谪在外，乍回京城乡，仿佛有隔世之感（对岁月流逝、世事变迁的感慨）。

两句：表达新旧凋零、人事全非的惆怅之情。

3、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

赏析：沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含着深刻的哲理。意思是个人的沉沦算不得什么，社会总是向前发展的，未来肯定比现在好。

哲理：这两句生动形象的揭示了新陈代谢的自然规律，新事物必将代替旧事物。

4、全诗思想感情：既表现作者对自己被贬谪造弃置的无限心酸和愤懑不平的思想感情，同时也表现了诗人坚定的信念和乐观精神。

1、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

赏析：这两句发议论感慨，如果不是东风给了周瑜以方便，取得胜利的就可能是曹操，历史将要重写。运用典故，借代的手法，用二乔的命运形象的代替东吴的命运，以小见大，深刻警策。曲折地反映出他的英雄无用武之地的抑郁不平之气。慨叹历史上英雄成名的机遇，相信只要有机遇，自己也会有所作为。

2、独到的见解、史识：不以成败论英雄；历史上英雄的成功都有某种机遇。

月流逝而物是人非的感慨。

1、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

运用比喻手法，将国家命运与个人命运紧密联系在一起。以“风飘絮”比喻国势危亡，“雨打萍’’比喻身世坎坷。

2、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

赏析：诗中“惶恐”．“零丁”一语双关，对仗工整，自然天成，一是指两个地名，另一层意思是以地形的险恶来暗示诗人处境的艰危，表现过去的惶恐和眼前的零丁。这两句不仅表达出诗人出众的才华，还让人感受到诗人忠贞爱国的情怀。（写出形势的险恶和境况的危苦。表达了诗人对抗敌局势的忧恐不安和对自身处境的自怜和哀愁。）。

3、“人生自古谁无死，’留取丹心照汗青。

赏析：。古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，一片丹心将垂于史册、映照千古。这两句诗直抒胸臆，表明诗人以死明志、舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节，抒发了强烈的爱国热情。

1、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。．。

赏析：把月有阴晴圆缺的自然现象和人有悲欢离合的生活变化相联系，说明人生聚散不可避免。表现了词人由心情有所郁结到心胸开阔的心理过程，可见他达观的心境。

2、但愿人长久，千里共婵娟．。

赏析：惟愿(兄弟)彼此珍重，在远别的时光中共赏中秋美好的月色，这两句道尽了千载离人之心，表达了对亲人的美好祝愿。是词人的自我安慰，也是对亲人的劝导，表现出词人豁达的胸襟与豪迈的情怀。

诗词鉴赏方法与技巧篇五

唐宋诗词是中国文化中的重要组成部分，同时也是不可多得的文学瑰宝。我在大学课堂上修读了《唐宋诗词鉴赏课》，在学习过程中，我深切地感受到了唐宋诗词的无穷魅力，也从中获得了很多独特的体验和感悟。接下来，我将会从五个方面来阐述我对于这门课程的心得体会。

第一，唐宋诗词的文学价值及其表现形式。唐宋时期是中国古代文学的巅峰，文人墨客们创作的诗词作品在当时就有着非常高的地位。而这种地位是通过高度的审美品味、深刻的文化背景、多姿多彩的表现形式来体现的。对于唐宋诗词来说，最为独特的就是它们的审美价值。这些诗词作品在语言、意境、形象、韵律等方面都卓然有余，表现出了唐宋文化的高度成就。

第二，学习唐宋诗词理应注重的精神态度。在课程的学习中，我深切认识到在学习诗词时必须滋养完善的精神态度。在学习过程中，我们要注意去培养敏锐的感知优秀的文学作品的能力，以质朴、真挚的心态去对待文学作品，学会在细读中体味字词、结构、声韵、意境及语言风貌等方面的魅力，才有可能更好地品味和理解唐宋诗词的精髓所在。

第三，唐宋诗词带来的思想启示。在唐宋诗词这一文学形式中，抒发思想与感情不仅是常有的现象，而且还成为了这些诗词的重要表现方式，这些诗词不仅创造了悠久的文学历史，同时也蕴涵着深刻的人生哲理。例如，唐代大诗人杜甫的《临别赠言》中，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”这句流传千古的名句，是无数人聆听世间离别与相逢后的感慨与情感所表达出来的魂。这些诗词展现出了中国古代文化中人生价值观与观念的特点。

第四，唐宋诗词对后世文化影响的艺术价值。唐宋诗词的影响不仅止于当时的文学界和高层社会，而在以后的文化史上，一直扮演着非常重要的角色。这些诗词作品多样的文化价值得以从中体现出来，在人们的精神饮食和生活美学中发挥了巨大的作用。中国的传统文化对人们的思维、品味、语言、心理状态及诗歌风韵等方面产生了长久的影响。唐宋诗词作为中国文化的最高峰，为后世不断带来温馨与情感。

第五，唐宋诗词让人们认识到国家文化自信的重要性。学习唐宋诗词，实质上是学习中国的历史和文化。唐宋诗词代表着中国优秀的文艺风貌和文化传统。而学习功力是一种对国家文化自信的认同，也是对中国文化传承的责任感。同时，唐宋诗词也是对中华优秀传统文化的一种忠实呈现，唤醒了中华民族文化自发，也为中华民族的发展历程贡献了自己的力量。

总之，唐宋诗词作为中国文化的重要组成部分，具有丰富的文学价值及其表现形式，深刻的思想启示，对后世文化的艺术价值以及国家文化自信的意义。可以说，学习唐宋诗词并不是沉淀在过去，而是感悟到祖先的智慧和才华，激发自己的灵感和创造力，推动着我们国家的文化向前发展。

诗词鉴赏方法与技巧篇六

古诗词是中华民族优秀文化遗产之一，其渊源流长，博大精深。在现代社会，虽然古代文化受到了时代的冲击，但是古诗词早已扎根于中华民族的血脉之中，仍然深深影响着我们的心灵。为了更好地传承和展示古诗词文化，各种古诗词鉴赏讲座在社会上开始相继推出。下面笔者将与大家分享我的一次古诗词鉴赏讲座心得体会。

第二段：讲座内容。

这次我参加的古诗词鉴赏讲座主题是“唐诗宋词鉴赏”，讲座由历史文化专家主讲。在讲座中，主讲人对唐宋时期的诗词作品进行了讲解。他首先介绍了唐诗的起源、发展和影响，强调了唐诗的“风貌清新，音韵悦耳，意境深远，表现手法优美”的四个特点。接着，他又详细讲述了宋词的发展历程，阐述了宋词的“语言优美，情感真切，愁绪澄清，性情悠远”的四个特色。此外，主讲人还从多个角度阐述了诗词中蕴含的文化底蕴，引领我们走进了唐宋诗词的世界。

第三段：受益与体会。

我从这次古诗词鉴赏讲座中受益匪浅，深深感受到了唐宋诗词的文化魅力。通过主讲人对唐宋时期诗词的解读，我更加了解了中国古代文化的博大精深，更加能够体会古人留下的诗词作品带给我们的审美享受。同时，我也对古代文化的保存和传承认识更加深刻。在未来的生活中，我会继续学习和欣赏古诗词，尽自己的一份力保存和传承中华民族的优秀文化。

第四段：展望未来。

学习古诗词需要持之以恒，是一条漫长的道路。我们应该始终怀着钻研的精神，不断学习古代文化和中华民族的历史。我们的文化传承需在传承中求创新，在创新中求发展。只有如此，我们的文化才能更加生生不息，照亮我们前进的道路。

第五段：结尾。

古诗词让我们得到了审美的享受，更让我们领略了中国文化的博大精深。这次古诗词鉴赏讲座让我更加热爱中华优秀文化，激励我要走进古诗词的世界，用心领略古人的文化意蕴，不断领略中国文化的深厚魅力。

诗词鉴赏方法与技巧篇七

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待万追忆，只是当时已惘然。

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。学者周汝昌认为，它确是不同于一般的咏物诗，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。

起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”，此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”，诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦?瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。

“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。“一弦一柱”犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事;音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度?”(《青玉案》)金诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年!”(《论诗三十首》)华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

起联用意既明，且看他下文如何承接。

颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢?原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。写出二人被迫分别之苦，与分别的恋恋不舍，作者以托王之心暗喻对面对的结局的愤恨，与此情的恋恋不舍。

律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月;泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。唐人诗中，一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。

对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气)，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，——这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。

颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。

尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何!诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。

玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情。弦危中妇瑟，甲冷想夫筝!……”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。

诗词鉴赏方法与技巧篇八

作为一名中国文化爱好者，我在大学选修了一门唐宋诗词鉴赏课，这门课程深入浅出地讲解了唐宋诗词的文化背景和语言特点，让我对这一领域有了更深层次的理解。在这门课中，我不仅掌握了唐宋诗词的基本知识，也提升了自己的文化素养和语言鉴赏能力。

第二段：学习内容。

在唐宋诗词鉴赏课上，我们首先从咏物诗入手，学习了唐代著名诗人王之涣的《登鹳雀楼》。通过对诗句的分析，我们了解了作者运用“借景抒情”的表达手法和对自然景观的赞美。此外，我们还学习了唐代陈子昂的《登幽州台歌》、杜甫的《望岳》等诗歌，深入掌握了诗词的语言特点和审美价值。

第三段：思考提升。

通过学习唐宋诗词，我意识到古代文人在文字艺术上的卓越功力和深厚的文化底蕴。他们深刻洞察人生万象，运用多种表达方式将复杂的情感表达得淋漓尽致，让人们能够领略到艺术之美。同时，也深刻认识到自己语言和文化水平的不足，并在学习中不断提升自己的表达能力和文化素养。

第四段：应用延伸。

期末考试时，我们要求背诵《静夜思》，并按照课堂学习的知识进行注释和鉴赏。我在准备考试的过程中意识到，唐宋诗词鉴赏课学习到的知识和技能实际上具有广泛的应用价值。当我们阅读文学作品时，可以据此了解其文化底蕴和语言特点；当我们写作时，可以借鉴古人的表达手法和创新成果，提高文学素养和思维深度。

第五段：总结。

通过唐宋诗词鉴赏课的学习，我对唐宋诗词文化背景和语言特点有了更深层次的理解，也提升了自己的文化素养和语言鉴赏能力。在今后的学习和工作中，我将继续借助这一领域的知识和技能，提高自己的综合素质和思维水平。

诗词鉴赏方法与技巧篇九

作者：郑燮。

【原文】。

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(坚劲一作：韧)。

这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。

它还是一首托物言志的诗，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。

这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。

诗词鉴赏方法与技巧篇十

喷薄如暾魅力城，华夏摇篮，厚韵华声。

女娲嫘祖最多情，舜禹王贤，武圣神灵。

名胜星罗经济兴，遍地生花，遍地生荣。

银鹰依凤靓河东。古亦文明，今亦文明。

虞美人·咏禹都（山西夏县）。

瑶台秋月溶溶色，千古长摇曳。

中华有史第一都，首现鸣条岗上万民呼。

青山绿水祥云绕，故事知多少。

忠勤智慧数温公，巨制煌煌传世满天红。

眼儿媚·咏魏都（安邑）。

千年风雨洗烟尘，古邑总青春。

七雄争霸，魏都宝地，辉耀而今。

祥光一片和谐筑，文化渗灵魂。

弘扬孝道，推施德政，如塔摩云。

近瞻太平（安邑）塔。

雄踞千年镇古都，沧桑历尽看云舒。

裂开弥合称神异，纵使身残心不污。

诗词鉴赏方法与技巧篇十一

古代诗词作为中华文化的重要组成部分，拥有着独特的审美魅力和文化价值。在今天这个信息爆炸的时代，学古诗词鉴赏不仅可以培养人的审美情趣，还有助于增进大家的文化素养和文化自信心。在我的学习和实践中，我深深地意识到学古诗词鉴赏的重要性，并从中收获了许多心得和体会。

首先，学习古诗词必须要了解其历史背景和文化内涵。我们的祖先们在不同的历史时期创作了不同类型的诗词，反映了不同的社会、政治、文化和个人的情感。学习古诗词不仅仅是死记硬背地背诵，更是要理解其深层次的文化内涵，理解作者所表达的情感和思想。只有这样，才能真正发掘其价值。

其次，学习古诗词需要注重语言文学方面的鉴赏。古诗词的语言是一种高度压缩的语言，需要我们认真分析每一个字眼、每一个修辞手法，并理解其美学效果。通过对字义和词汇的解读，可以更好地领悟诗人所表达的情感和价值观，从而更好地欣赏和理解古诗词。

另外，学习古诗词需要注重诗歌韵律。古诗词的韵律是其独特魅力的来源之一，通过学习古代韵律的特点和变化规律，我们可以更好地欣赏韵律美。同时，也需要了解不同类型的古体诗歌的韵律和格律规律，如平水韵、古风乐府、七绝词等，为我们的鉴赏和赏析提供了更深刻的味道。

学习古诗词还需要注重古代文学背景的了解。文学既是文化的载体，也是文化的表现，古代的文学背景有着深刻的历史和文化背景，了解这些文学背景有助于更好地读懂古诗词。古代文学背景包括了古代思想文化、文学理论以及诗词流派、诗人流派等，学习这些知识可以为我们的古诗词鉴赏提供更加丰富的文化积淀。

最后，学习古诗词需要注重实践。在课堂学习之外，我们还可以通过课外阅读、诗歌演唱等方式来加深对古诗词的了解和鉴赏。同时也可以通过赏析名家诗词、写作汉字等方式来提高个人水平，增强对古代文学艺术的的感悟和思考。

总之，古代诗词作为文化瑰宝，蕴含着深厚的文化内涵和审美价值。通过学习古代诗词的历史背景、语言文学特色、韵律格律特点、文学背景以及实践应用等方面，我们可以更好地理解和感受古诗词的魅力。只有善于鉴赏，才能更好地汲取文化滋养，将中华优秀文化传承下去。

诗词鉴赏方法与技巧篇十二

一课时。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

——王维《送元二使安西》。

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

——郑谷《淮上与友人别》。

5、在古诗词中象“月”、“柳”这样的惯用意象不少。（请同学说说。）。

咏 柳。

贺知章。

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

2)为什么悲喜两种截然不同的情感可借同一株“柳”来表达呢？

己亥杂诗。

龚自珍。

浩荡离愁白日斜，

吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，

化作春泥更护花。

[注]本诗是诗人辞去官职，离京之前所写。

2）“落花”有着什么样的“情”？（无私奉献的精神。）。

四、小结。

1、积累惯用意象。

2、把握意象特征。

相信做到了以上两点，对于我们平时解读鉴赏诗词是大有裨益的。